2018 秋季长老特会 · 第六篇 · 第4天

保守自己在主工作的一道流中，为着召会的扩展，并且受主怜悯蒙拯救脱离撒但的诡计

第六篇　保守自己在主工作的一道流中，为着召会的扩展，并且受主怜悯蒙拯救脱离撒但的诡计
第六周　周四
纲目
1叁 我们必须受主怜悯，蒙拯救脱离撒但打岔召会扩展和建造的诡计，并保守自己在时代的流中，为着建造祂的身体—参来四16，哀三22~25：
1Ⅲ We must receive the Lord's mercy to be saved from Satan's schemes to frustrate the spreading and building up of the church, keeping ourselves in the flow of the age for the building up of His Body (cf. Heb. 4:16; Lam. 3:22-25):
2一 我们必须蒙拯救，脱离外面死的规条、人的意见、己同其老旧的观念；我们中间什么人受主怜悯，什么人就在这些事上蒙拯救；我们蒙拯救有多少，召会建造也有多少—罗五10，腓一19~21上，二12~16，徒十五1~12，加二21，五1，二4。
2Ａ We must be saved from outward and dead ordinances, human opinions, and the self with its old concepts; whoever receives mercy from the Lord will be saved in these matters; the degree to which we are saved is the degree to which the church can be built up (Rom. 5:10; Phil. 1:19-21a; 2:12-16; Acts 15:1-12; Gal. 2:21; 5:1; 2:4).
3二 我们必须从彼得身上学习功课，蒙拯救脱离我们宗教传统和老旧背景的帕子，使我们能看见神永远经纶的异象并活在这异象之下，以持守福音的真理—徒十9~16，加二11~14。
3Ｂ We must learn from the lesson of Peter to be saved from the veils of our religious traditions and old background so that we may see and live under the vision of God's eternal economy to hold the truth of the gospel (Acts 10:9-16; Gal. 2:11-14).
4三 我们必须从巴拿巴身上学习功课，蒙拯救脱离人的意见和天然的关系—同工中因着人事关系而起的争执是可怕的；当切记—徒十三13，十五35~40，西四10。
4Ｃ We must learn from the lesson of Barnabas to be saved from human opinions and natural relationships—disputes that arise among the co-workers because of personal relationships are terrible; remember this well (Acts 13:13; 15:35-40; Col. 4:10).
5四 我们必须从亚波罗身上学习功课，蒙拯救脱离缺少神新约经纶完整启示的职事，免得不与时代的职事完全是一 —徒十八24~十九2，林前一12，十六10~12。
5Ｄ We must learn from the lesson of Apollos to be saved from a ministry that lacks a complete revelation of God's New Testament economy and from not being fully one with the ministry of the age (Acts 18:24—19:2; 1 Cor. 1:12; 16:10-12).
6五 我们必须从行传十六章六至十二节保罗的事上学习功课；这些经文指明，作工的人到一个地方一“作”下来，就有“坐”下来，甚至“座”下来，而不肯动的难处；老旧的关系、老旧的感情、老旧的味道和老旧的观念，使我们不能跟随内住之灵内里的引导：
6Ｅ We must learn from the lesson of Paul in Acts 16:6-12; these verses indicate the problem of workers coming to a place and tending to become set and settled down, not wanting to move; old relationships, old affections, old inclinations, and old concepts keep us from following the inner leading of the indwelling Spirit:
7１ 圣灵禁止保罗和他的同工，耶稣的灵不许他们；圣灵的禁止分别我们、圣别我们，而耶稣的灵或者许可我们，或者不许我们。
7１ The Holy Spirit forbade Paul and his co-workers, and the Spirit of Jesus did not allow them; the Holy Spirit's forbidding separates us, sanctifies us, and the Spirit of Jesus either allows us or does not allow us.
8２ 圣灵说，“不”，为要圣别我们，耶稣的灵说，“去”，为要在耶稣的人性里差遣我们出去，在十字架下完成神的旨意。
8２ The Holy Spirit says "no" to sanctify us, and the Spirit of Jesus says "go" to send us out in the humanity of Jesus to accomplish the will of God under the cross.
晨兴喂养
9徒十五19 所以我判断，不可难为那转向神的外邦人。
9
1039~41 于是二人起了争执，甚至彼此分开；巴拿巴带着马可，坐船往居比路去；保罗却拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交与主的恩典。他就走遍叙利亚和基利家，坚固众召会。
10
11当召会往外扩展时，因着撒但借着人的打岔，可以说产生了三个难处。这三个难处，限制了召会的扩展。……召会扩展首先遇到的难处，是犹太教的限制和捆绑（徒十五1~35）。当时犹太地信主的犹太人，仍保有犹太教的遗传；他们用犹太教的眼光和主义看待召会。……犹太人自以为他们的律法、规条和礼仪，都是出乎神的，是敬虔的，所以自认最能遵守神的话。撒但就利用这点，限制了召会；这个限制非常厉害。
11
12从召会两千年的历史，我们看见，每一次召会的扩展，都是因着召会得着了一个能力；而这个能力在一班认识神的人身上，冲破了那些宗教的仪式、规条和死的字句。……一面我们固然该遵守圣经，照着真理的教训，在圣经的光中生活行事。……另一面，我们要问，这些圣经的知识、真理的亮光，是死的还是活的？如果那些不过是死的字句，就会完全限制、拦阻召会（召会的历程，四二至四三页）。
12
信息选读
13〔行传十五章〕叫召会的眼睛明亮，叫召会脱离犹太教的辖制，也叫召会脱离耶路撒冷的管治。因此，召会才得以自由的扩展。撒但就是要用犹太教和耶路撒冷，来管治、辖制、禁止、约束召会的扩展。然而，神是要往外邦去的，神要往地极去；祂要走遍宇宙，要在遍地上都有祂儿子的见证。保罗实在有这异象，所以几年后，他写以弗所书，就说到他有这异象，并且神给他看见，要叫外邦人和以色列人，一同作神儿子基督的身体（三6）。
13
14等这个犹太教的难处解决之后，保罗和巴拿巴立即同往外邦去传福音。耶路撒冷的问题不解决，召会就不能往外去；耶路撒冷的问题一解决，犹太教的问题一解决，使徒立即可以起身，再往外邦去。然而，他们又遇到一个难处；外面宗教的难处过去了，里面主观的难处来了—巴拿巴和保罗竟然不能同心（徒十五36~41）。巴拿巴要带着马可同去看望弟兄，保罗觉得不妥，他们之间就起了争论。我们必须认识，他们两人的争论，其实就是撒但的作为。那时召会的扩展，就因着巴拿巴与保罗不能同心，受到相当的亏损。……本是同工的弟兄们，有了不同的意见，这又限制了召会的扩展。
14
15经过这一次的破坏，召会向外扩展的力量自然就减弱了。两个一同行动的使徒，现在分开了；巴拿巴带着马可往西去了居比路，保罗带着西拉向北去，走遍叙利亚和基利家（39~41）。两个人分了两条线，这就到了行传十六章。对于这一段圣经，我们要仔细读，并且要读出圣灵的意思。保罗曾在小亚细亚一带作工，所以很愿意留在那里，但圣灵禁止他们（6）；尔后他想去庇推尼，耶稣的灵却不许（7）。这是为什么呢？没有别的原因，乃是为着召会的扩展。圣灵为要扩展召会，最后逼得只好给保罗异象，要他往欧洲去。保罗看见异象后，就有了负担，从小亚细亚过海到马其顿（9~12）。召会就从亚洲扩展到欧洲，往南到雅典、哥林多那些城（十七15，十八1）（召会的历程，四八至五○页）。
15
16参读：召会的历程，第三篇。
16Further Reading: Three Aspects of the Church, Book 2: The Course of the Church, ch. 3