2018 秋季长老第三周　周四

第三篇　作复活、升天、包罗万有之基督的见证人

第三周　周四

纲目

1肆使徒行传所启示的基督乃是包罗万有的基督—三14~15、25~26，五30~32，七56，十36、39~43，十六31，十七30~31，二十28：

1Ⅳ The Christ revealed in Acts is the all-inclusive Christ (3:14-15, 25-26; 5:30-32; 7:56; 10:36, 39-43; 16:31; 17:30-31; 20:28):

2一基督是生命的创始者—三14~15：

2Ａ Christ is the Author of life (3:14-15):

3１如“创始者”一辞原文所指明，基督是生命的起源或起始者；祂是生命的创始者，元帅—15节。

3１ As indicated by the Greek word rendered "Author," Christ is the origin or Originator of life; He is the Author, the Chief Leader, of life (v. 15).

4２在行传三章，我们看见生命分赐到人里面，这就是繁殖基督；为着这样的繁殖，我们需要主作生命的创始者，生命的源头。

4２ In Acts 3 we see the imparting of life into others, which is to propagate Christ; for such a propagation, we need the Lord as the Author of life, the source of life.

5３基督这生命的创始者乃是那圣别公义者—14节。

5３ As the Author of life, Christ is the holy and righteous One (v. 14).

6二基督是神的仆人—25~26节：

6Ｂ Christ is God's Servant (vv. 25-26):

7１借着耶稣的复活和升天，神荣耀了祂的仆人耶稣—13节。

7１ God glorified His Servant Jesus through His resurrection and ascension (v. 13).

8２作为亚伯拉罕的后裔和神的仆人，基督乃是地上万族—一切种族、肤色和国籍的人—都要因祂得福的那位—25~26节。

8２ As the seed of Abraham and the Servant of God, Christ is the One in whom all the families of the earth—all the races, colors, and nationalities—will be blessed (vv. 25-26).

9３神在五旬节那天，借着浇灌下那灵，将升天的基督作为福差遣回来；因此，神所浇灌下来的灵，就是神所复活并高举到诸天之上的基督—二33，三13~15、25~26。

9３ God sent back the ascended Christ as a blessing by pouring out the Spirit on the day of Pentecost; hence, the Spirit whom God poured out was the Christ whom God raised and exalted to the heavens (2:33; 3:13-15, 25-26).

晨兴喂养

10徒三25~26 你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。

11主耶稣是生命的创始者。因此，祂是生命的起源或起始者，是那圣别公义者；祂被犹太首领杀害，神却叫祂从死人中复活，并为门徒所见证。

12在行传三章十四至十五节，彼得对犹太人说，“你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。”译为“创始者”的原文是archegos，阿契高斯，意创始者、起源、起始者、元首、元帅。本辞在十五节指基督是生命的起源或起始者，因此是生命的创始者，与凶手相对。按照本节，彼得指明基督是生命的源头、起源、起始；祂在生命上是创始者，是元首。在此我们看见生命分赐到人里面；这就是繁殖基督。为着这样的繁殖，我们需要主作生命的创始者，作生命的源头（新约总论第九册，二六六页）。

信息选读

13基督这生命的创始者也是那圣别公义者。按照行传三章十四节，主乃是圣别者。在这节里，“圣别”指明拿撒勒人耶稣，犹太首领所轻弃的那位，乃是绝对为着神并分别归于神的。不仅如此，祂也是绝对与神是一的。按照圣经里的意义，“圣别”这辞指明一个人绝对归于神，绝对为着神，且绝对与神是一。在人类历史中，只有主耶稣是这样的一位。……祂从来没有一刻不是绝对为着神，且与神是一。所以，祂被称为那圣别者。唯有祂配得“那圣别者”这称呼。

14彼得在十四节不仅称主耶稣是圣别者，也称祂是公义者。公义乃是与神、与每个人并与每件事物都是对的。唯有主耶稣能被称为公义者，因为唯有祂与神、与每个人并与每件事物都是对的。当我们在自己里面时，我们与神、与别人、甚至与事物，都是不对的。所以我们不可能是公义者。……主耶稣是公义者，祂是对的那位。祂与神、与任何人或与任何事物，绝没有不对的。……主这位公义者，公义地洁净了殿。祂从来没有错，因为祂始终是那公义者。祂是公义者，与神、与每个人并与诸天之上和地上的每件事物，都是对的。

15基督是神的仆人，被神兴起，将神与亚伯拉罕所立之约的福带给人，首先带给神的选民犹太人，叫他们回转，离开邪恶。……彼得在二十五至二十六节说，“你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。”地上万国都必因亚伯拉罕的后裔得福，这里的“后裔”是指基督（加三16）。基督乃是地上万族—一切种族、肤色和国籍的人—都要因祂得福的那位。不仅如此，神已经在五旬节那天，借着浇灌下祂的灵，先差升天的基督回到犹太人那里。因此，神所浇灌下来的灵，就是神所复活并高举到诸天之上的基督。使徒传讲并供应这位基督时，就把那灵供应给人（新约总论第九册，二六七至二六九页）。

16参读：新约总论，第二百九十一篇。

16Further Reading: The Conclusion of the New Testament, msg. 291