2018 夏季训练特会 · 第九篇 · 第5天

节期（二）初熟节、五旬节、住棚节

第九篇　节期（二）初熟节、五旬节、住棚节
第二十一周　周五
纲目
1四 虽然召会的产生开始于基督的复活，但召会的形成乃是直到五旬节才发生—徒二1~4：
1Ｄ Although the producing of the church began with Christ's resurrection, the formation of the church did not take place until Pentecost (Acts 2:1-4):
2１ 在五旬节那天，那灵，实际上就是基督自己，浇灌在基督的肢体上；这些肢体乃是借祂的复活所产生的；这样，召会就形成了—32~33节。
2１ On the day of Pentecost, the Spirit, who is actually Christ Himself, was poured out upon the members of Christ, who were produced through His resurrection; in this way the church was formed (vv. 32-33).
3２ 召会的形成分为两部分—犹太的部分和外邦的部分；五旬节那天献给神，由两个加酵烤成的饼所组成的素祭，预表了召会这两部分，就是由耶路撒冷的圣徒（徒二）和哥尼流家里的圣徒（徒十）所代表的（利二三16~17）。
3２ The formation of the church was of two parts or two sections—the Jewish part and the Gentile part; these two parts of the church, which are represented by the saints in Jerusalem (ch. 2) and those in the house of Cornelius (ch. 10), are typified by the meal offering of two loaves of bread baked with leaven offered to God at the Feast of Pentecost (Lev. 23:16-17).
4叁 住棚节，最后一个节期，表征以色列在千年国全享复兴的旧造；这节期要引进新天新地—33~43节，亚十四16~21，启二一1：
4Ⅲ The Feast of Tabernacles, the last feast, signifies Israel's full enjoyment of the restored old creation in the millennium; this feast will usher in the new heaven and new earth (vv. 33-43; Zech. 14:16-21; Rev. 21:1):
5一 这节期表征要来的千年国，作为时代的、喜乐的祝福，给神的赎民在神旧造一段完满的时期里，与神一同享受—利二三33~44。
5Ａ This feast signifies the coming millennium as a dispensational, joyful blessing for God's redeemed people to enjoy with God for a full period of time in God's old creation (Lev. 23:33-44).
6二 利未记二十三章三十四节里的七日，表征住棚节乃是一段完整的时期；这段完整的时期将有一千年。
6Ｂ The seven days in Leviticus 23:34 signify that the Feast of Tabernacles is for a complete course of days, which will be a thousand years.
7三 按照这预表，在千年国里每天都要献祭给神，表征在我们的经历中，基督乃是神的食物，献给神使神满足，我们也可以与神彼此享受安息—36节。
7Ｃ According to this type, in the millennium every day an offering will be presented to God to signify that Christ is God's food in our experiences, which is offered to God for His satisfaction so that we and God may enjoy mutual rest (v. 36).
晨兴喂养
8徒二32~33 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
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9借着基督的复活，我们这些在基督里的信徒，就产生成为活的肢体，以构成基督的身体。召会的肢体已经借着、同着并在基督的复活里产生了。
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10虽然召会的产生开始于基督的复活，但召会的形成乃是直到主复活五十天后的五旬节才发生。在五旬节那天，圣灵作为经过过程并分赐之三一神那包罗万有的灵，为着召会的形成浇灌下来。……在复活里，基督成了赐生命的灵（林前十五45）。在五旬节那天，那灵，实际上就是基督自己，浇灌在基督的肢体上；这些肢体乃是借祂的复活所产生的。这样，召会就形成了（民数记生命读经，三五九页）。
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信息选读
11召会的形成分为两部分—犹太的部分和外邦的部分。五旬节那天献给神，由两个加酵烤成的饼所组成的新素祭（利二三16~17），预表了召会这两部分，就是由耶路撒冷的圣徒（徒二）和哥尼流家里的圣徒（徒十）所代表的。
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12逾越节是应验在基督受死那一天（太二六2、17~19、26~28）。在逾越节那天，我们得救了，得称义并重生了。接着的无酵节就是要我们过无罪的生活。这就是说，无酵节是应验于召会时代。初熟节是应验于基督复活那天（林前十五20）。五旬节是应验于基督复活五十天之后，圣灵浇灌下来的那天（徒二1~4，参一3）。初熟节那天在基督的复活里，为着召会的形成，基督的肢体产生了。然后在五旬节那天，复活并升天的基督，在终极完成、包罗万有、赐生命之灵的形状里，将自己浇灌在祂的肢体身上。这是逾越节到五旬节的意义（民数记生命读经，三五九至三六〇页）。
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13住棚节表征以色列在千年国全享复兴的旧造（利二三33~43，亚十四16~21）。这节期要引进新天新地（神圣启示的中心路线，二八一页）。
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14这表征要来的千年国，是蒙神救赎的人在神的旧造一段完满的时期中，与神同享时代的、喜乐的福分。这不是在新天新地里，乃是在被恢复的地上。
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15“你要对以色列人说，这七月的十五日是住棚节，要向耶和华守这节七日。”（利二三34）这七日表征住棚节不是只有一天，乃是一段完整的时期。这段完整的时期将有一千年。
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16“第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。”（35）这表征这节期从第一天起，就不是为着个人的，并且不需要任何人的劳碌，乃是叫会众享受安息。
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17“七日之久要将火祭献给耶和华。”（36上）这表征在这节期中，要天天将基督当作食物献给神，使神与人同得满足。按照这预表，在千年国里每天都要献祭给神，表征在我们的经历中，基督乃是神的食物，献给神使神满足，我们也可以与神彼此享受安息（利未记生命读经，五六九至五七〇页）。
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18参读：民数记生命读经，第四十篇；新约总论，第二百八十篇。
18Further Reading: Life-study of Numbers, msg. 40; The Conclusion of the New Testament, pp. 2879-2882