2018 夏季训练特会 · 第八篇 · 第1天

节期（一）安息日、逾越节、无酵节

第八篇　节期（一）安息日、逾越节、无酵节
第二十周　周一
纲目
1壹 利未记二十三章里的节期乃是为着安息和享受，预表基督作我们的安息和享受—2节，太十一28~30：
1Ⅰ The feasts in Leviticus 23 were for rest and enjoyment and typify Christ as our rest and enjoyment (v. 2; Matt. 11:28-30):
2一 神命定了节期，使祂的子民可以与祂一同安息，一同喜乐，使他们与神并彼此同享神为祂赎民所预备的一切；这享受和安息不是个人的，乃是团体的—利二三1~2。
2Ａ God ordained the feasts that His people might rest with Him and be joyful with Him, that they might enjoy with Him and with one another all that He has provided for His redeemed people; the rest and enjoyment were not individual but corporate (Lev. 23:1-2).
3二 耶和华所定的节期乃是圣会，是神子民为着特别、专一目的而被召聚的特别聚集—4节。
3Ｂ The feasts appointed by Jehovah were holy convocations, special assemblies of God's people called for a special and particular purpose (v. 4).
4三 这些圣会表征信徒聚集为召会，在神面前，与神并彼此团体地以基督为安息和享受—林前十16~17。
4Ｃ These signify the gathering of the believers as the church to have a corporate rest and enjoyment of Christ before God, with God, and with one another (1 Cor. 10:16-17).
5贰 每周的节期，安息日，表征蒙神救赎之人与神并彼此同享的安息；每七日有一日为着安息与享受—利二三3：
5Ⅱ The weekly feast, the Sabbath, signifies the rest that God's redeemed people enjoy with God and with one another; every seven days there was a day for rest and enjoyment (Lev. 23:3):
6一 安息日的原则乃是我们该停下我们的工作，因为神为我们作成了一切，并且成为一切，给我们享受—创二2~3。
6Ａ The principle of the Sabbath is that we should cease our work because God has done everything for us and has become everything for our enjoyment (Gen. 2:2-3).
7二 按照创世记，安息日对神来说是第七日，但对人来说是第一日— 一26~二3：
7Ｂ According to the book of Genesis, to God the Sabbath is the seventh day, but to man it is the first day (1:26—2:3):
8１ 这件事的意义乃是：安息日对神而言是作工之后安息，对人而言却是先安息，后作工。
8１ The significance of this is that to God the Sabbath was rest after work, but to man it was rest first and then work.
9２ 神先作了六天工，然后在第七日安息了；但人是在他的第一日安息，然后才开始作工。
9２ God first worked for six days and then rested on the seventh day; man rested on his first day and then began to work.
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10利二三2~3 你要对以色列人说，这些是我耶和华所定的节期，就是你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是完全安息的安息日，当有圣会。你们什么工都不可作；这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
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11按照利未记的次序，到了二十二章末了，我们已经从不洁净被带到祭司的职任及其享受里。下一个项目就是为着安息与享受的节期，这节期乃是作我们安息与享受之基督的预表。这指明在利未记这卷论到神的祭司体系，在与神的交通中事奉神的书里，我们事奉的结果，就是得着基督作我们与神之间，并我们彼此之间的安息与享受。换句话说，这事奉的结果就是节期。
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12这些节期不是偶尔在某时间举行的，而是神所指定、神所命定的。神命定了节期，使祂的子民可以与祂一同安息，一同喜乐，享受祂所供给的一切。他们要与神并彼此一同享受这一切（利未记生命读经，五四二页）。
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信息选读
13〔利未记二十三章二节〕的“会”，所指的比一般的聚会更壮大严肃。“会”是为着特别、专一目的而召聚的聚集。耶和华所定为圣会的节期，表征蒙神救赎的人聚集在一起，为着神的喜乐和享受，与祂一同过节，使赎民可以与神并彼此一同有分于其中。所以，节期不是为着别的，乃是为着安息与享受。这安息与享受不是个人的，乃是团体的（利未记生命读经，五四三页）。
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14这些圣会表征信徒聚集为召会（见弗一22注4），在神面前，与神并彼此团体地以基督为安息和享受（圣经恢复本，利二三2注2）。
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15每周的节期，安息日，表征蒙神救赎之人与神并彼此同享的安息。每七日就有一日〔参利二三3〕是为着安息与享受。那日有聚集，就是圣会。这指明在安息日，蒙神救赎的人要聚集在一起。他们若不聚在一起，虽能与神一同享受安息，却不能团体地与神并彼此一同享受安息（利未记生命读经，五四三页）。
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16安息日的原则不是要在哪一天守的问题。安息日的原则乃是：我们与主同工时必须学习如何与祂同得安息。……有些人也许以为安息日的意义不过是歇了工作。这不是圣经里安息日的真义。圣经强调神在第七日安息的事实。创世记二章二节说，“到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。”
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17按照创世记，安息日对神来说是第七日，但对人来说是第一日。神六日之内创造诸天、地以及人类生存所需的一切，为着完成神的定旨。万物都造齐以后，人才在第六日被造。这意思是，人一从神的手中被造出来，他的第一日，也就是神的第七日，即将开始。因此，神的第七日就是人的第一日。这件事的意义乃是：安息日对神而言是作工之后安息，对人而言却是先安息，后作工。神先作了六天工，然后在第七日安息了。但人是在他的第一日安息，然后才开始作工（出埃及记生命读经，二〇九〇至二〇九一页）。
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18参读：利未记生命读经，第五十二篇；出埃及记生命读经，第一百七十二篇。
18Further Reading: Life-study of Leviticus, msg. 52; Life-study of Exodus, msg. 172