2018 国殇节第三周　周一

第三篇　得胜的基督

第三周　周一

纲目

1壹得胜的基督在祂地上的职事里击败魔鬼并消除魔鬼的作为—太四1~11，约壹三8：

1Ⅰ In His earthly ministry the victorious Christ defeated the devil and destroyed his works (Matt. 4:1-11; 1 John 3:8):

2一主耶稣要为着诸天的国完成祂的职事，就必须击败神的仇敌，就是魔鬼撒但—太四1、11：

2Ａ For Him to accomplish His ministry for the kingdom of the heavens, the Lord Jesus had to defeat God's enemy, the devil, Satan (Matt. 4:1, 11):

3１祂必须以人的身分作这事，因此，祂站在人的地位上，面对神的仇敌—3~4、6~7节。

3１ This He had to do as a man; hence, He stood as a man to confront the enemy of God (vv. 3-4, 6-7).

4２魔鬼对头一个人亚当的试诱虽然成功了，但他对第二个人基督的试诱，却完全失败了—11节。

4２ The devil's temptation of the first man, Adam, was a success; his temptation of the second man, Christ, was an absolute failure (v. 11).

5二主耶稣在祂地上的职事里，消除了魔鬼的作为—约壹三8：

5Ｂ In His ministry on earth, the Lord Jesus destroyed the works of the devil (1 John 3:8):

6１在约壹三章八节，按原文，“消除”也可译为“解除”或“毁坏”。

6１ In 1 John 3:8 the Greek word translated "destroy" may also be translated "undo," or "dissolve."

7２为这缘故，神的儿子显现出来，要解除并毁坏魔鬼罪恶的作为，就是借十字架上的死，在肉体中定罪那恶者所起始的罪；毁坏罪的权势，就是魔鬼罪恶的性情；并且除去罪与诸罪—罗八3，来二14，约一29。

7２ For this purpose the Son of God was manifested, that He might undo and destroy the sinful deeds of the devil, that is, condemn, through His death on the cross in the flesh, sin initiated by him, the evil one; destroy the power of sin, the sinful nature of the devil; and take away both sin and sins (Rom. 8:3; Heb. 2:14; John 1:29).

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8约壹三8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。

9来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。

10新受膏的王是在祂的人性里，站在人的立场上禁食〔太四1~11〕。另一面祂也是神的儿子，就如父神在祂受浸时所宣告的。祂要为着诸天的国完成祂的职事，就必须以人的身分击败神的仇敌，就是魔鬼，撒但。祂必须以人的身分来作这件事。因此，祂站在人的地位上，面对神的仇敌。魔鬼知道这事，就来试诱祂，要祂离开人的地位，自居神儿子的地位。四十天以前，父神从天上宣告祂是父的爱子。那狡猾的试诱者，就以父神的宣告作根据试诱祂。如果祂在仇敌面前，自居神儿子的地位，祂就会失去击败仇敌的立场（马太福音生命读经，一五七页）。

信息选读

11马太四章四节〔记载，主耶稣〕说，“经上记着，‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”那试诱者试诱新王，要祂站在神儿子的地位上。但祂用经上的话回答说，“人……， ”指明祂是站在人的地位上对付仇敌。鬼称耶稣为神的儿子（八29），但邪灵不承认耶稣是在肉体里来的（约壹四3），因为它们一承认耶稣是人，就是承认自己失败了。鬼虽然承认耶稣是神的儿子，魔鬼却不让人信祂是神的儿子，因为人一旦这样信，就必得救（约二十31）。主耶稣对那试诱者所说的“人”字，乃是击杀的字。在马太四章十节主耶稣说，“撒但，退去吧！因为经上记着，‘当拜主你的神，单要事奉祂。’”撒但，来自希伯来文，意对头。他不仅在神的国之外作神的仇敌，也在神的国之内作神的对头，背叛神。新王斥责魔鬼的提议，并站在人的立场上敬拜神，单单事奉神，借以击败魔鬼。为利敬拜或事奉神以外的任何事物，总是魔鬼的试诱，要取得人的敬拜。主似乎对撒但说，“撒但，我耶稣是人，我敬拜神，单单事奉祂。你是神的仇敌，我绝不敬拜你。我不在意世上的万国或万国的荣耀。撒但，离开我吧！”

12十一节说，“于是魔鬼离开了耶稣，看哪，有天使进前来服事祂。”魔鬼对头一个人亚当的试诱虽然成功了，但他对第二个人基督的试诱，却完全失败了。这指明魔鬼在新王的诸天之国里，毫无地位。主耶稣击败撒但之后，天使进前来服事受试诱的王这受苦的人（参路二二43）（马太福音生命读经，一五八、一六五至一六六页）。约壹三章八节启示，主耶稣在地上尽职时，消除魔鬼的作为：“为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。”为此，直译，向此。即向这目的、为这缘故。魔鬼从古时就不断地犯罪，并生出罪人与他一同实行罪。为这缘故，神的儿子显现出来，要消除并毁坏魔鬼罪恶的作为，就是借十字架上的死，在肉体中定罪那恶者所起始的罪（罗八3）；毁坏罪的权势，就是魔鬼罪恶的性情（来二14）；并且除去罪与诸罪（新约总论第三册，二五〇页）。

13参读：马太福音生命读经，第十一篇。

13Further Reading: Life-study of Matthew, msg. 11