2018 国际华语第五周　周三

第五篇　为着一个新人，让基督的平安在我们心里作仲裁，让基督的话丰丰富富地住在我们里面，并坚定持续地祷告

第五周　周三

纲目

1贰我们需要让基督的话丰丰富富地住在我们里面─西三16～17：

2一当基督的平安在我们里面作仲裁，保守我们在满了一与和谐的光景中，我们就成了神说话的地方，成了神的出口─15～16节，启二1、7：

3１神的说话要求一；分裂使神的说话减少，甚至使神的说话完全停止─利一1。

4２既然一是神说话的必要条件，我们就需要让基督的平安在我们心里作仲裁─西三15。

5３基督的话丰丰富富地住在我们里面，意思就是这话在我们里面有充分的地位，而浸润并浸透我们全人；我们要让基督的话进到我们里面，住在我们里面，在我们里面得胜，顶替我们的观念、意见和哲学；这是极重要的─诗一一九130，参启二一23，二二5。

晨兴喂养

6西三15~16 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，……让基督的话丰丰富富地住在你们里面……。

7诗一一九130 你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。

8启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。…… 保罗〔在西三15〕说过基督的平安在我们里面作仲裁之后，接着就告诉我们，要让基督的话住在我们里面〔16〕。为什么保罗先提基督的平安，再提基督的话？这问题的答案与圣经里所启示的基本原则有关，就是神的说话需要合一。每当神的子民分裂，祂的言语就稀少。神不在分裂的地方说话。分裂使神的说话减少，甚至使神的说话完全停止。以色列人在旷野的时候，神在会幕里说话。会幕就是神子民合一的表记。－歌罗西十二支派在会幕四围安营，神从会幕里对百姓说话。那时候，以色列人要有神的说话，就必须来到会幕这里，来到合一的地方。……在耶路撒冷建造的圣殿乃是会幕的延续。……神借着祭司说话，是从至圣所出来的，至圣所乃是帐幕和圣殿的中心（歌罗西书生命读经，七〇四至七〇五页）。

信息选读

9如果我们真与基督身体上的其他肢体是一，我们就能说神的话。然而，如果我们与圣徒不一，反倒满了怨言、抱怨、闲话，我们就无法说神的话。说神的话需要合一。哪里没有合一，哪里就没有说话。倘若我们让基督的平安在我们里面作仲裁，来保守合一与和谐，我们就能说神的话。……当基督的平安在我们里面作仲裁，保守我们在满了一与和谐的光景中，我们就成了神说话的地方，成了神的出口。基督的话就是基督所说的话。在神新约的经纶里，神在子里说话，而子不仅在四福音书里亲自说话，也在使徒行传、书信和启示录里，借着祂的肢体—使徒和申言者—说话。这些都可视为基督的话。基督的话包括整本新约。我们需要被这话充满。这意思是说，我们应当让基督的话住在我们里面，定居在我们里面，在我们里面安家。〔在西三16，〕原文翻作"住"的字，意思是，在家里，内住，居住。主的话在我们里面必须有充分的地位，才能把基督的丰富运行并供应到我们里面的人里。不仅如此，基督的话也必须丰丰富富地住在我们里面。基督的丰富（弗三8）是在祂的话里。这样丰富的话，其居住必是丰丰富富的。基督的话在我们里面应当有自由的通路……在我们里面运行。有些圣徒喜爱圣经，并且天天读经。……虽然他们读圣经，神的话却仍旧在他们之外。我们必须让基督的话进到我们的里面，住在我们里面，并顶替我们的观念、意见和哲学；这是极重要的。我们需要祷告说，"主耶稣，我乐意放弃我的观念，我要你的话在我里面有地位，我愿意忘掉自己的意见和哲学，我要让你的话充满在我里面，我不要再让自己的观念在我里面得势。"……我们不能把基督的话与祂作仲裁分开。仲裁者是靠说话来解决争执的。我们需要把我们的案件带到仲裁者那里并听祂的话。这意思是说，我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁，并让基督的话住在我们里面。这样，我们就要满了歌唱和感恩（歌罗西书生命读经，七〇六、七〇八、三〇二至三〇五页）。参读：歌罗西书生命读经，第四十七、五十二、五十八篇。