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2017 冬季训练晨兴
第一周 周五
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2017 冬季训练特会 · 第一篇 · 第5天
神训练祂的子民敬拜并有分于祂,而过圣别、洁净、喜乐的生活
第一篇 神训练祂的子民敬拜并有分于祂,而过圣别、洁净、喜乐的生活
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第一周 周五
纲目
1
二 在利十二~十五里,神训练祂的子民过洁净的生活:
1
2
1 十二章给我们看见,要从人类生产的不洁中得洁净;十三章和十四章说到从麻风得洁净。
2
3
2 十五章启示,我们必须从人一切不洁的漏泄中得洁净;任何从我们出来的东西,包括我们的话语,都是不洁的。
3
4
3 我们需要基督的十字架了结我们的旧生命,并需要基督的复活使我们有新的开始─
罗六6
,
加二20
,
林前十五3
,
林后五17
。
4
5
4 我们也需要生命的水,就是那具体化在话中,洗涤、洁净的生命之灵─
弗五26
。
5
6
三 神训练以色列人过喜乐的生活,欢乐的生活─
腓四4
:
6
7
1 每周的安息日是每年一切节期的主要意义;这些节期都是安息日,使蒙神救赎的人与神一同安息,并彼此一同安息─
利二三1~3
。
7
8
2 每月的月朔节期,表征我们可以在基督里经历新的开始,以基督为我们的喜乐、享受并黑暗中的亮光─
民十10
,
二八11~15
。
8
9
3 逾越节预表基督作我们的逾越,为着我们起初和基本的救恩,乃是喜乐的时刻─
利二三4~5
,
出十二2~14
,
林前五7
。
9
10
4 无酵节预表我们基督徒生活的整个期间,乃是无罪的─
利二三6~8
,
出十二15~20
。
10
11
5 初熟节预表复活的基督在祂的复活里,作为给我们享受的筵席─
利二三9~14
,
林前十五20
。
11
12
6 五旬节预表享受那灵的浇灌,为着构成召会─
利二三15~22
。
12
13
7 吹角节预表神召聚祂四散的子民─23~25节,
太二四30~31
。
13
晨兴喂养
14
林后五17
……若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,……都变成新的了。
14
15
林前五7
你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
15
16
纯净是没有掺杂;洁净是没有污秽。我们不知道我们人是多么的污秽。利未记告诉我们,甚至我们的出生也是污秽的(十二),从我们里面出来每一样小小的漏泄也是污秽的(十五)。我们必须过洁净的生活,没有污秽的生活。……按照旧约的预表,我们必须借着铜祭坛的供物,并借着洗濯盆,才能接触神。保罗告诉我们,我们乃是借着话中之水(
弗五26
)的洗涤(直译,洗濯盆),而得洁净的。在基督的话中有生命的水洗净我们。……洗濯盆〔
出三八8
,
四十7
〕是我们洗去属地的玷污,而得着洁净的地方(神在祂与人联结中的历史,二一一页)。
16
信息选读
17
为了要保持在洁净的生活中,我们必须接触洁净的人(利十一,
徒十11~15
)。我们接触不对的人,就使我们受污染。……甚至我们的出生也是不洁的,我们的源头是污秽的。……利未记十三章和十四章说到从麻风得洁净。淫乱、奸淫、拜偶像、偷窃等罪,都包括在人患麻风的光景里。麻风总是来自背叛,并且表征源自人里面严重的罪,就如故犯的罪,妄为的罪,定意反抗神的罪。 十五章给我们看见,我们必须从人一切不洁的漏泄中得洁净。任何从我们出来的东西,包括我们的话语,都是不洁的。所以我们需要基督的十字架了结我们的旧生命,并需要基督的复活使我们有新的开始。我们也需要生命的水,就是那具体化在话中,洗涤、洁净的生命之灵。每逢我们在灵里来到主的话前,我们就摸着话中的东西,把我们洗净。 利未记〔也〕启示我们需要过喜乐的生活。……每周的安息日(
二三1~3
)是每年一切节期的主要意义。每年一切的节期,都是安息日,使蒙神救赎的人与神一同安息,并彼此一同安息。……每月的月朔节期(
民十10
,
二八11~15
),表征我们可以在基督里经历新的开始,以基督为我们的喜乐、享受并黑暗中的亮光。……不仅有每周、每月的节期,也有每年的节期(
利二三2
、
4~44
)。在我们基督徒生活中,我们需要每周、每月、每年都享受基督。 逾越节(4~5,
出十二2~14
)预表基督作我们的逾越(
林前五7
),为着我们起初和基本的救恩。这节期表征我们重生生命的开始(
出十二2
)。我们得着起初的救恩乃是喜乐的时刻。……〔之后我们守〕无罪的无酵节(
利二三6~8
,
出十二15~20
)……共有七天,预表我们基督徒生活的整个期间,乃是无罪的节期。我们无法因罪喜乐。基督是我们在整个基督徒生活中过着无罪生活的力量,作为我们的享受与安息。 初熟节(
利二三9~14
)预表复活的基督(
林前十五20
)在祂的复活里,作为给我们享受的筵席。很少人这样享受基督,因为他们不认识祂复活的能力。……五旬节(
利二三15~21
)预表享受那灵的浇灌,为着构成召会,包括犹太和外邦这两部分,由当日所献上给神的两个饼所预表(17)。 吹角节(23~25)预表神召聚祂四散的子民,就是分散的以色列人(
太二四31
),要应验于基督回来时(30)(神在祂与人联结中的历史,二一二至二一五页)。 参读:约翰著作中帐幕和祭物的应验,第二十五、三十六篇。
17
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