8〔诗篇一百三十三篇〕把在－诗篇一里同居比作两样东西：亚伦头上贵重的膏油，与锡安山上黑门的甘露。这两个形容词指出一的两方面：善与美。善是贵重的膏油，美是降下的甘露。 两方面的第一面—亚伦，是一个人；第二面—锡安，是一个地方。……召会有这两方面。……作为一个人，召会包括头与身体；作为一个地方，召会是神的居所。在圣经别处，我们看到召会是新妇、新人、战士，这些都是说到召会是人的一面。实际说来，召会只有两大方面：人的方面与居所的方面。与召会这两方面有关的，就是膏油与甘露。 2节所提的膏油，乃是指出埃及三十章所说的圣膏油。这种膏油是一种复合的膏油，用－出埃及四种香料调着橄榄油制成的。亚伦和他儿子们，帐幕以及帐幕有关的每一样东西，都要用这膏油来涂抹。按照诗篇一百三十三篇，这复合的膏油是浇在－诗篇一个人—亚伦—身上。……与这相对的，是那使人复苏，滋润并浸透人的甘露，降在－诗篇一个地方—锡安山上。 膏油与甘露，移动得都不快。露不像雨点那样滴落，而是渐渐降下。同样，膏油不是很快地流到亚伦的胡须，而是缓慢柔和地流淌到胡须，又流淌到衣襟。……乃是缓慢地散布开来。……甘露也是以同样的原则降在锡安山。……真正的一是由流淌的膏油与降下的甘露所构成的。 亚伦……预表基督尽祭司的职事。基督是大祭司，事奉神，成就神的定旨，实现神的心意。然而，一百三十三篇的亚伦，不仅预表基督自己，更预表基督同祂的身体。这就是说，亚伦在这里预表团体的基督—头与身体。……因此，召会是一个宇宙的大人，有许多方面：身体、新妇、新人、战士。召会的这些方面，都与人位有关系（李文集一九七九年第二册，0~0、－诗篇三九八至三九九页）。 参读：－诗篇一的真正立场，第六篇。
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