2017 秋季长老第二周　周六

第二篇　召会原初的情形、召会的堕落以及召会的恢复

第二周　周六

纲目

1伍主的恢复与今天的基督教全然不同；这恢复与基督教之间是不可能妥协的─太十三31~33、44~46，启十八4，十九1~3、7~9：

2一召会的恢复就是要带我们脱离不合乎圣经的圣品阶级与平信徒制度，并归回起初照着神圣启示而有之召会生活的纯正实行─二6、15，太十六18，启二20~22。[加经节者注：英文版无启二20~22，是弗二20~22，]

3二我们中间的历史一直是毫无妥协地完全离开基督教─拉一3~11，六3~5，启十八4。

4三地方召会与基督教之间不该有桥梁；我们应该就是我们所是的，没有妥协或假冒，维持我们与基督教之间的鸿沟─一11，加一4。

晨兴喂养

5太十三33 祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。

6启十八4 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。

7主的恢复与今天的宗教全然不同。我们不关心只在字句上认识圣经。我们在这里—在主的恢复中，乃是要实行神的经纶。主的恢复与基督教之间是不可能妥协的。在恢复里，我们弃绝木、草、禾秸。但许多基督徒不仅欢迎这些拙劣的材料，也欣赏、称赞、高举并宣传它们。……在主的恢复里，我们宁愿要少量的金、银、宝石，也不要一大堆的木、草、禾秸。许多宗教领袖和圣经教师属灵的眼睛瞎了。……他们在字句上查考圣经，却不认识出二五1~9这类经文奥秘的实际。我们不在意传统的教训，只在意神在祂话语中的启示（出埃及记生命读经，一一二三至一一二四页）。

信息选读

8因着基督教国这样掺杂，所以人得着细面的同时，也得到酵，因为二者已成为一了。这就是为什么我们很难完全从基督教国里出来。虽然我在一九二五年已经与倪弟兄有接触，但我还没有完全进到主的恢复中，直到一九三二年。自那时起，我看见主的恢复经过了一个过程，从基督教国里出来。甚至今天我们还没有彻底从基督教国里出来。我们里面，甚至不自觉的，仍然有些基督教国的东西。我们来聚会，可能期待有一位好讲员向我们说话。在性质上，这就是堕落基督教国的元素和因由。这是主所恨恶尼哥拉党之教训—圣品阶级与平信徒制度—的邪恶元素（启二6）。为什么我们来聚会没有预备要供应一些话？我们可能说自己很软弱，但我们极其巴望听一篇好信息。我们可能不喜欢参加没有好讲员的聚会；这就是我们里面仍残留着圣品阶级与平信徒制度的诡诈元素。……主的恢复就是要带我们脱离这种不合乎圣经的制度，并归回起初照着神圣启示而有之召会生活的纯正实行。我分享这一点是要帮助大家看见，我们中间的历史一直是毫无妥协地完全离开基督教。我们中间有些所谓的同工，一直竭尽所能的去妥协，这是何等羞耻。他们说，在公会与地方召会中间有一道鸿沟，他们自认是衔接这道鸿沟的桥梁。因着我们为着纯正的召会生活站住，就得罪了其他人。但我们能怎么办？保罗在加一10说，“若我仍讨人的喜悦，我就不是基督的奴仆了。”我们若讨人的喜悦，就不会像保罗一样受逼迫。主恢复的历史是脱离现今邪恶世代，并在这世代之外的历史。我们已经把我们与基督教之间的桥梁烧了，但我们中间有些人却想搭一座桥将我们带回去。我们需要把所有桥梁烧掉。地方召会与基督教之间不该有桥梁。万物都各从其类，公会是从公会的类，地方召会应该从地方召会的类。我们应该就是我们所是的，没有妥协或假冒。……我们需要维持我们与基督教中间的这一道鸿沟。这鸿沟越宽越好，因为这是我们与现今这邪恶世代之间的鸿沟。……我们的历史乃是在现今邪恶世代之外的历史（召会与地方召会的历史，0~0、－加拉太一二九至一三一页）。参读：召会与地方召会的历史，第一、－加拉太四至五篇。

9参读：召会与地方召会的历史，第一、－加拉太四至五篇。