15直到十六世纪，……封锁的圣经开禁，这是路德所作的一件大事。其次，他也根据圣经，看见并恢复因信称义的亮光。可是召会的事奉、传福音的作法等，依旧不变（新约福音的祭司，三三页）。 更正教在一开始的时候，就变作了国教，而落到政权的手中。所以更正教并没有脱开世界，还是和罗马教与罗马帝国调和的原则一样。 更正教〔也〕没有去掉居间阶级。……更正教一开始，先是以国家为别，以国界为限，分成了一些国教。后来又因着主张不同的真理，采用不同的制度，推崇不同的属灵伟人，而分出了许多私立的会。……更正教的各公会，仍旧各自成立统一的总会。 总括来说，更正教虽然比罗马教的确进步了许多，但并没有完全彻底的恢复，还没有让基督有完全的地位，也没有让圣灵有完全的主权。 又过了二百年的光景，到了十八世纪的初叶，神又有一次进一步的恢复，那就是在摩尔维亚弟兄们身上的恢复。……他们不仅有圣经在手里，并且相当听从圣经的话。……他们真是脱离了世界，与世界断绝了。他们与任何的政治都不调和。……他们是绝对不沾染偶像。……他们去掉了阶级的分别。……他们还尽力保守合一，放弃不同的见解。……在他们那个恢复里面，也去掉了形式上统一的组织。他们没有分会、总会这类的东西。……他们有了这种光景，当然就是让基督为首，让圣灵掌权了（教会的见证与立场，0~二三七至二三八、二四〇至二四四页）。 十九世纪，英国也有弟兄们兴起再有恢复（新约福音的祭司，三三页）。 这一次的恢复，是非常的彻底。……第一，他们绝对听从主的话。……召会中分阶级的光景，到了他们那个时候，才真是干干净净地去掉了。……他们只是单纯地在神面前彼此作弟兄，互相为肢体，尤其是特别注重相爱和交通。……脱离宗派的事，可以说是他们创始的。……他们来在一起，维持召会合一的见证（教会的见证与立场，0~二四五至二四七、二四九页）。 参读：教会的见证与立场，第三部分第三篇；召会的历程，第十三至十四篇。
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