2017 夏季训练特会 · 第九篇 · 第6天

事奉主，享受祂作隐藏的吗哪、发芽的杖与生命的律

第九篇　事奉主，享受祂作隐藏的吗哪、发芽的杖与生命的律
第二十一周　周六
纲目
1二 发芽的杖表征基督这位复活者，该是我们的生命、生活和我们里面复活的生命，并且这生命该发芽、开花并结出熟杏─民十七8：
1
2１ 在民数记十六章所记载以色列人的背叛之后，神吩咐十二个首领按着以色列十二支派，共取十二根杖，放在会幕内见证柜前；然后神说，“我拣选的那人，他的杖必发芽”─十七5。
2
3２ 十二根杖都没有叶子、没有根，都是死枯的；若有哪一根能发芽，哪一根就是神所拣选的；在此我们看见复活乃是神拣选的根据；事奉的根据，乃是在我们天然的生命之外的；因此，发芽的杖表征我们经历复活的基督，使我们蒙神悦纳，在神所赐的职事上有权柄。
3
4３ 一切事奉的原则，乃在于发芽的杖；神把其他的十一根杖都发还，只把亚伦的杖留在约柜里，作永远的记念；这意思是说，复活乃是事奉神的永远原则─9～10节：
4
5ａ 复活的意思是，一切都是出于神，不是出于我们；复活就是只有神能，我们不能。
5
6ｂ 复活的意思是，一切都是神作的，不是我们作的；所有认识复活的人，都是对自己绝望的人；他们知道自己不能。
6
7ｃ 天然的力量还存在时，复活的能力就无法彰显；撒拉自己会生时，以撒就不能生出来─创十八10～15，二一1～3、6～7。
7
8ｄ 凡是我们能的，乃是天然的；我们不能的，才是复活的；人必须到了尽头，才确知自己一无是处─太十九26，可十27，路十八27。
8
9ｅ 人如果从未感觉自己不行，就永远无法经历神的行；复活就是说，我们不行，一切乃是神作的─参林后一8～9，四7。
9
10三 约版，就是律法的版，表征神圣生命之律，就是神圣生命自发的大能、自动的功用、自有的能力和神圣的性能─耶三一33，来八10，参罗八10、6、11，十12～13：
10
11１ 这生命的律，神圣的性能，能够在我们里面作一切事来完成神的经纶：
11
12ａ 照着这性能，我们能认识神、活神，并且在生命和性情上由神构成，使我们成为祂的扩增，祂的扩大，作祂的丰满，使祂得着永远的彰显─弗一22～23，三19～21。
12
13ｂ 不仅如此，内里生命之律的性能也将我们构成基督身体上具有各种功用的众肢体─四11、16。
13
14２ 当神圣的生命在我们里面长大时，生命的律就发挥功能，使我们成形，将我们模成神长子基督的形像─罗八2、29：
14
15ａ 生命的律不是规律我们不作错事，乃是规律出生命的形状。
15
16ｂ 生命的律发挥功能，主要的不是在消极方面告诉我们不该作什么；反之，当生命长大时，生命的律就在积极方面发挥功能，使我们成形，也就是把我们模成基督的形像。
16
17ｃ 借着生命之律的功能，我们都要成为神成熟的儿子，神也就要得着祂宇宙的彰显。
17
晨兴喂养
18民十七8 第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
18
19耶三一33 耶和华说，……我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。 发芽的杖与神子民的建造有关。……发芽的杖表征基督这位复活者，该是我们的生命、生活和我们里面复活的生命，并且这生命该发芽、开花并结出熟杏。 在至圣所这里，我们是在神面前享受基督，这享受使我们发芽，但不是靠我们自己的能力，乃是靠复活的生命。这样，神就能运用祂的权柄，来建造祂的子民（希伯来书生命读经，八一五、八一九、八二七页）。
19
信息选读
20神吩咐十二个首领按着以色列十二支派，共取十二根杖，放在会幕内见证柜前〔民十七6〕。……十二根杖都没有叶子、没有根，都是死枯的。神说，若有哪一根能发芽，哪一根就是神所拣选的。在此我们看见复活乃是神拣选的根据；复活乃是权柄的根据。……这〔也〕给我们看见，事奉的根据，乃是在我们天然的生命之外的。……人如果从未感觉自己不行，就永远无法经历神的行。……复活就是说，我们不行，一切乃是神作的。 一切事奉的原则，乃在于发芽的杖。神把其他的十一根杖都发还，只把亚伦那根发芽的杖留在约柜里，作永远的记念。这个意思就是说，复活乃是事奉神的永远原则。……事奉神的权柄，乃是根据复活，不是根据人自己。事奉神的事非经过死而复活，就不能摆在神面前蒙悦纳。复活就是神，不是我们；复活就是神能，我们不能；复活就是神作的，不是我们作的。凡自己以为不错的，凡对自己有错误估价的，这人永远不知道复活是什么。……所有认识复活的人，都是对自己绝望的人；所有认识复活的人，都是知道自己不能的人。天然的力量还存在时，复活的能力就无法彰显。撒拉自己会生时，以撒就不能生出来。凡是你能的，乃是天然的；你不能的，才是复活的。……人必须到了尽头，才确知自己一无是处（倪柝声文集第三辑第一册，0~0、二七四至二七七页）。 按其生命说，新约的律乃是三一神；按其功用说，新约的律乃是全能的神圣性能。这神圣的性能在我们里面行作一切，为着完成神的经纶。按这性能，我们能认识神、活神并在神的生命和性情上被祂构成，使我们成为祂的扩增、扩大，作祂的丰满，使祂得着永远的彰显（弗一22~23，三19~21）。不仅如此，内里生命之律的性能，将我们构成基督身体的肢体（林前十二27，弗五30），有各种的功用（罗十二4~8，弗四11、16）（圣经恢复本，耶三一33注1）。 生命之律不是规律我们不作错事，乃是规律出生命的形状。……生命之律的主要功能，不是在消极方面告诉我们不该作什么，乃是在积极方面，当生命长大时，使我们成形，也就是把我们模成基督的形像。……最终，借着生命之律的功能，我们都要成为神成熟的儿子，神也就要得着祂宇宙、团体的彰显（希伯来书生命读经，0~九〇八至九〇九、九一一页）。 参读：希伯来书生命读经，第61~六十一至六十二、64~六十四至六十五、六十九篇；倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第四篇。
20