2017 特别聚会第五周　周五

第五篇　照着那灵的引导、作工和说话作一切事；为着主独一的行动，尊重主是基督身体的头；受基督身体的平衡，好蒙保守在其独一的一里

第五周　周五

纲目

1叁为着主独一的行动，我们必须尊重主是基督身体的头：

2一我们必须从使徒行传这卷书，以及徒十五章使徒和长老的经历有所学习，绝不要凭自己定规；此外，我们也不该给别人建议或指示；我们没有一个人够资格这么作。

3二我们不是主，不是主人，也不是庄稼的主（路十2，约四35）；唯有主耶稣才是庄稼的主；祂是主人和基督身体的头；我们必须尊重祂，而不凭自己下断案。

4三许多时候我们替别人有所定规，也给人指示；我们不可以这么作，我们必须祷告、禁食、等候主。

5四我们应当对祂说，“主啊，你是我的主人和基督身体的头；我没有资格，也没有地位和权柄作决定或吩咐别人；主，我等候你；我要知道你的旨意和心意；主，我要晓得你要我作什么，要我的同工作什么；主，我求问你：你要众召会作什么？”

6五我们都必须有这种态度；否则，我们就会侮辱主，至终祂会把我们放弃；元首权柄单单归与基督；只有祂有元首权柄；唯有祂是独一的领头者──弗一10、22，西二10，林前十一3，太二三8～12。

7六传统的基督教失去主的同在，因为在基督教里，许多人自居庄稼的主，自居工头；我们不可重演这悲剧──参林后二12～17。

8七虽然主使我们有负担出去，将国度的福音传到整个居人之地（太二四14），但我们不该使这件事成为一种运动：

9１我们凭自己替别人定规任何事，这对那灵都是一种侮辱；倘若我们这么作，我们就必须悔改；如果必要的话，还要求别人赦免我们，因为我们指示他们该作什么。

10２我们没有一个人应当告诉别人该去哪里；这对主是何等的侮辱！

11３倘若我们这么作，别人就不需要祷告；他们只要照我们的话行动；这样作就篡夺了主的地位，把自己当作主；这对主是最大的侮辱。

12４我们需要帮助别人接触主；青年弟兄姊妹们，我们需要祷告；人可以受感动加入运动，却与主没有任何个人的接触。

13５主给我们负担，也引导我们去校园作工，但青年人必须把这件事带到主面前祷告，并重新把自己献给主，说，“主，我要和你一同往前；主，你要我去哪里？”

14６每一个人都必须祷告，直到清楚主的引导；每一个人都必须被带到主的面光中来接触祂。

15７主的行动是往校园去，祂也引导许多人去，但也许在祂的主宰权柄里，祂不许可你去；这证明我们中间所进行的不是一种运动，而完全是主的引导。

16８我们都必须进到主的面光中，祷告一段时间；我们不是在任何一种运动里；每一件事都必须带到主的面光中。

17９我们都必须学习这个功课，没有一个人能够替别人到主面前去；那是圣品阶级制度；甚至我们中间最新近得救的，仍然必须亲自到主面前去。

1810 最终我们都必须能够说，“我要去这个地方，因为我求问过主，祂引导我到那里去”；但我们绝不可因着某某弟兄鼓励我们，就到某个地方。

1911 我们绝不可告诉任何人该去哪里；反之，我们必须有把握，主一直在引导；不然，我们就是在一种运动里，我们所作的也没有属灵的价值；每当我们遵照主的引导行动时，我们绝不后悔。

2012 神新约的经纶乃是那灵的事：

21ａ徒十六6说，圣灵禁止保罗和那些同他一起的人在亚西亚讲道；他们想要往庇推尼去，“耶稣的灵却不许”（7）。

22ｂ至终，在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说，“请你过到马其顿来帮助我们”（9）。

23ｃ由此可见，使徒们不是照着自己的定意来行动、作工，乃是单单照着主的引导；我们若自己定意了就去作，就是高举自己为主。

24ｄ每一位在主恢复里的人，都必须直接到主面前去祷告；不要问别人你该作什么；我们没有一个人是主，唯有耶稣基督是主，我们都必须求问祂说，“主啊，我该去哪里？”

25ｅ不要仅仅像喊口号一样说，“我跟随水流”；真实的水流乃是主自己；鼓动一种运动真是何等的错误──那样作是侮辱主！

26ｆ关于我们在主恢复里的任何行动，我们必须直接到主面前去祷告；我们必须有把握是主差遣我们；我们没有一个人该给别人任何指示，或为别人作决定。

27ｇ如今乃是我们真实转到主面前的时候了；我们必须说，“主啊，我们不要得罪你或侮辱你；我们要等候你的引导，借以尊重你是我们的头和我们的主。”

28ｈ这是主的恢复，不是重复基督教可怜的历史；不要从任何人接受命令，也不要给任何人命令；要到主那里去祷告；这才是正确的路。

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29徒十六6~8 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，他们就越过每西亚，下到特罗亚去。

30我们都必须进到主的面光中，祷告一段时间。……我们不是在任何一种运动里。每一件事都必须带到主的面光中。……我们都必须学习这个功课，没有一个人能够替别人到主面前去。那是圣品阶级制度。如果我能到主面前去，那么你也能到主面前去。甚至我们中间最新近得救的，仍然必须亲自到主面前去。最终我们都必须能够说，“我要去这个地方，因为我求问过主，祂引导我到哪里去。”但你绝不可因着某某弟兄鼓励你，就到某个地方。你绝不可告诉任何人该去哪里。反之，你必须有把握，主一直在引导。不然，我们就是在一种运动里，我们所作的也没有属灵的价值。不要盼望一天以后就清楚了，也许甚至过了十天也不见得会清楚。有许多次，甚至过了一百天，我还是不清楚主的引导。我每天祷告说，“主啊，怜悯我。”终于有一天我清楚了，我就晓得主的引导。每当我遵照主这样的引导行动时，我从不后悔（李文集一九七七年第二册，三八〇至三八一页）。

信息选读

31神新约的经纶乃是那灵的事。徒十六6说，圣灵禁止保罗和那些同他一起的人在亚西亚讲道。他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许（7）。然而，保罗和他的同伴并没有开会讨论那个情况。反之，保罗等候主，夜间就看见了异象。9节说，“在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说，请你过到马其顿来帮助我们。”保罗和他的同伴就推断是主召他们去传福音给马其顿人听（10）。甚至在看见异象以后，保罗还不确定主是不是引导他们往马其顿去。由此可见，使徒们不是照着自己的定意来行动、作工，乃是单单照着主的引导。然而，今天基督教的悲剧乃是许多人没有主的面光，也不顾到主的引导。为了各种现实的目的，他们高举自己为主。每一位在主恢复里的人，都必须直接到主面前去祷告。如果有人来问我他该去哪里，我只会给他一句话：去祷告。要祷告到你清楚了才去。……我们没有一个人是主，唯有耶稣基督是主。……你必须求问祂说，“主啊，我该去哪里？”倘若你没有得着主的引导，你不要到别人那里，请他们告诉你该作什么。不要仅仅像喊口号一样说，“我跟随水流。”真实的水流乃是主自己。鼓动一种运动真是何等的错误！那样作是侮辱主、得罪主。在主的恢复里，我们中间绝不可有运动。……发起一种运动，然后鼓励别人来跟随，这造成极大的错误。我再说，关于你在主恢复里的任何行动，你必须直接到主面前去祷告。……你必须有把握是主差遣你。如今乃是我们真实转到主面前的时候了。你必须说，“主啊，我们不要得罪你或侮辱你。我们要等候你的引导，借以尊重你。”这是主的恢复，不是重复基督教可怜的历史。不要从任何人接受命令，也不要给任何人命令；要到主那里去祷告。这才是正确的路（李文集一九七七年第二册，三八一至三八三页）。参读：那灵与基督的身体，第一篇。

32参读：那灵与基督的身体，第一篇。