2016 感恩节第三周　周二

第三篇　预备新妇作新郎的配偶（一）新妇的预备

第三周　周二

纲目

1肆新妇的预备是在于得胜者生命的成熟─十九7，来六1，腓三12～15，弗四13:

2一基督的佳偶在神圣生命的成熟里，成了书拉密女，表征她成了基督的复制和复本，配得过祂，好与祂成为婚配─歌六13，启二一9～10。

3二在新约圣经里，“成熟”这辞用于指信徒在神的生命上长成并完全，指明我们需要在神圣的生命里长大成熟，以至于完全─太五48。

4三我们需要继续长大，直到我们在神圣的生命里成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量─弗四13。

晨兴喂养

5启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。

6弗四13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。

7在永远里，新耶路撒冷是基督的妻子。在婚娶的日子，妻子是新妇，但过了婚娶的日子，妻子就不再是新妇，只是妻子而已。在今世没有得胜的信徒要有分于新耶路撒冷作为妻子，但他们无分于作新妇，因为他们成熟得太迟。在将来永远里的新耶路撒冷，要包括其他所有经过国度时代之管教而得成全，在神圣生命上成熟的圣徒（启二一2、12、14）。这要成为经过过程的三一神在所有重生、变化并得荣之三部分圣徒里面，同着他们，并借着他们而有的永远彰显，达到最丰满的地步（10~11）（得胜者，一二四至一二五页）。

信息选读

8新妇的预备是在于得胜者生命的成熟（启示录生命读经，七二九页）。〔书拉密女是〕“所罗门”的女性写法，源自意“平安”之字根。这里用这名字，指明她如今已成为所罗门的复本、配偶，在生命、性情、彰显和功用上，与所罗门一样，正如夏娃之于亚当（创二20~23与注）。这表征基督的佳偶在基督生命的成熟里，成了基督的复制，在生命、性情、彰显和功用上（但不在神格上）与基督一样，配得过祂，好与祂成为婚配（林后三18，罗八29）（圣经恢复本，歌六13注1）。在神为我们所预备完全救恩里的生命一面，我们所经历在生命上的变化，自然叫我们在属灵的生命上长大，以至于成熟。所以我们的经历，也就进入生命长大成熟的一面。成熟一辞，在希腊文是一个字，其本意是终点，……新约圣经多次用此字，说到信徒在重生所得神生命上的长成、成熟并完全，指明我们虽然在重生时，已经得着了神的生命，在重生后，我们还需要在这生命里长大成熟，以至于完全。神经纶中的智慧，只能讲给长成的人（林前二6）。要进入神新约的经纶，就是神永远的计划，需要我们在神的生命上长大成熟（生命课程，三四七至三四八页）。我们蒙重生以后，更借着神的更新、圣别和变化而长大，直到我们在神圣的生命上成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量（西一28，弗四13），并模成神长子基督的形像（罗八29）。基督的丰满就是基督的身体，不是一个空洞的东西，乃是一个具有丰满身材之度量的生机体，有其阔、长、高、深。感谢主，神重生我们，使我们开始有祂的神圣成分。接下来我们还需要被建立，还需要得巩固，还需要经过变化。但是有了变化，有了成形之后，还不够；我们还要继续长大，直到我们在神圣的生命上成熟，成为一个长成的人，就能达到基督丰满之身材的度量，并模成神长子基督的形像（经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，三四至三五页）。参读：新约总论，第二百一十四篇；雅歌结晶读经，第十二篇。

9参读：新约总论，第二百一十四篇；雅歌结晶读经，第十二篇。