2016 秋季长老第九周　周四

第九篇　新耶路撒冷—借着回归召会正统之得胜者所达到神经纶中心异象与神圣启示高峰的终极完成

第九周　周四

纲目

1三新耶路撒冷乃是真正并终极完成的书拉密女，就是团体的书拉密女，包括所有蒙神拣选并救赎的人─歌六13，启二一2、9～10，二二17：

2１奇妙的书拉密女，作所罗门的复本，乃是作基督配偶之新耶路撒冷最大并终极的表号─歌六13，启二一2、9～10。

3２作为所罗门的配偶，书拉密女在生命、性情和形像上与所罗门一样，正如夏娃之于亚当─创二20～23:

4ａ这表征基督的佳偶在生命、性情和形像上成了与祂一样的，与祂相配，好成为婚配─林后三18，罗八29，启十九7，二一2。

5ｂ许多爱基督的人至终要在生命和性情上（但不在神格上）成为神的复本；这是神成为人，为要使人成为神这神圣启示之高峰的应验。

6３基督的妻子与基督将联结成为新耶路撒冷，作神的彰显；那就是终极完成的书拉密女─二二17。

7四新耶路撒冷是宇宙的金灯台，是圣经中灯台的终极完成─一12、20，二一18下、23～24上，出二五31～37，王上七49，亚四2：

8１众召会作为金灯台，要终极完成于新耶路撒冷，就是所有灯台的集大成─启一20，二一18下、23。

9２新耶路撒冷这座金山乃是宇宙的金灯台，托着羔羊这灯，把是光的神照耀出去─18、23节，二二1、5。

晨兴喂养

10歌六13 回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？

11启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

12神圣罗曼史在雅歌中诗意的描绘出来。在雅歌里，寻求者经过一个过程，成为书拉密女，就是所罗门的复本，也是新耶路撒冷的表号（六13、4）。六13节第一次用到佳偶的名字书拉密女（所罗门的女性写法），指明到这时候，她已经成了所罗门的复本、配偶，在生命、性情和形像上，与所罗门一样，正如夏娃之于亚当（创二20~23）；……新耶路撒冷将是团体的书拉密女，包括所有蒙神拣选并救赎的人（新约总论第十四册，三〇八页）。

信息选读

13在新耶路撒冷里，救赎的神（由所罗门所表征）与所有蒙祂救赎的人（由书拉密女所表征）成为一。新耶路撒冷是神性与人性的调和，在人性的美德里彰显那经过过程并终极完成的三一神。基督与祂的妻子将联结成为新耶路撒冷，作神的彰显。……所罗门的佳偶经过变化的各阶段，成为所罗门的复本。至终，我们要被模成美妙的书拉密女，作所罗门的复本，成为那作基督对耦之新耶路撒冷最大并终极的表号。正如所罗门王成了乡村男子，追求一个乡村女子，为要使她成为自己的王后，作自己的复本；神在基督里也成了人，来追求人，为要使人在生命、性情、彰显和功用上，但不在神格上成为神，好作基督的新妇（太九15，启十九7，参诗四五1~3、9、13~14）。圣经启示，神成为人来追求我们，如今祂要我们追求祂，借着我们与祂有个人、情深、私下、属灵的关系，而成为神圣的，作祂的彰显（歌一1~8，林后二10，出三三11，罗八4、6，林前二15）。书拉密女是一个表号，说出我们成为那作神具体化身之基督的复制。因此，许多爱基督的人至终要在生命和性情上（但不在神格上）成为神的复本。这是神成为人，为要使人成为神的应验；这是神圣启示的高峰。书拉密女原是乡村女子；如今她是所罗门的配偶，在生命、性情、彰显和功用上，已成为与所罗门一样，为要完成神的经纶。我们在生命、性情、彰显和功用上，成为与神和基督一样，但无分于神格（新约总论第十四册，三〇八至三一〇页）。新耶路撒冷是圣经中灯台的终极完成。帐幕里的灯台表征基督自己（出二五31~37）；圣殿里的灯台表征扩大的基督（王上七49）；亚四2的灯台表征以色列人；最终，启示录一章的灯台表征众召会（12~13、20）。成为肉体的基督是一个灯台，祂在复活里得着了扩大。以色列人作为神的子民也是－启示录一个灯台，众召会作为神的选民则是众灯台。－启示录一切灯台的集合体就是新耶路撒冷。新耶路撒冷就表样说是一座金山（二一18），就像一座台。基督是台上的灯（23），神是祂里面的光（二二5）。在一章有七个灯台—众召会，在末了两章有独一的灯台—新耶路撒冷，是一切灯台的终极完成（神新约的经纶，三三一页）。参读：雅歌结晶读经，2~二至三、二〇、二五、0~八〇至八一、一二四至一二五页；新约总论，第四百二十八篇。

14参读：雅歌结晶读经，2~二至三、二〇、二五、0~八〇至八一、一二四至一二五页；新约总论，第四百二十八篇。