2016 秋季长老第九周　周三

第九篇　新耶路撒冷—借着回归召会正统之得胜者所达到神经纶中心异象与神圣启示高峰的终极完成

第九周　周三

纲目

1叁新耶路撒冷乃是神经纶中心异象与神圣启示高峰的终极完成─启二一2、9～11:

2一新耶路撒冷，就是圣经的终极完成，乃是神成为人，并且人在生命和性情上（但不在神格上）成为神─2节，三12:

3１神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上成为神，使救赎的神与蒙救赎的人得以调和并构成在一起，成为一个实体，就是新耶路撒冷─二一3、22。

4２至终，三一、永远的神成了与我们众人合并的新耶路撒冷；我们也借着神生机救恩的过程，成为新耶路撒冷─罗五10，启三12。

5二新耶路撒冷是团体的神人，就是神的扩大、扩展和彰显，也就是团体的神─罗八29，来二10～12，启四3，二一10～11:

6１新耶路撒冷是神性与人性调和在一起，成为一个实体的组成；一切的组成分子都有相同的生命、性情和构成，因此是一个团体的人位─2、10～21节。

7２新耶路撒冷是经过过程并终极完成的三一神，在蒙祂拣选、救赎、重生、圣别、更新、变化、建造、模成、并荣化之人身上的扩展与彰显─10～11节。

8３新耶路撒冷是神的扩大和扩展，是神在永世里的彰显，也就是团体的神─创一1，约一1、14，林前十五45下，启二二17。

晨兴喂养

9启二一10~11 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。

10神圣的启示乃是渐进的，是越过越高、越过越深、越过越丰富，不仅从约伯记到诗篇是如此，从诗篇到以后旧约和新约的各卷书也是如此，直至达到新天新地里新耶路撒冷的高峰，作为按照神永远经纶之神圣启示的终极完成与结束（约伯记生命读经，二三〇至二三一页）。

信息选读

11新约的主要内容，乃是三一神照着祂的喜悦有一个永远的经纶，要在生命和性情上，将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们作祂的复制以彰显祂；这团体的彰显要终极完成于新耶路撒冷（弗三9，一9~23）。新耶路撒冷，就是圣经的终极完成，乃是神成为人，并且人在生命和性情上（但不在神格上）成为神（启二一2，三12）。神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上成为神，使救赎的神与蒙救赎的人得以调和并构成在一起，成为一个实体，就是新耶路撒冷（二一3、22）。至终，这位三一、永远的神成了与我们众人合并的新耶路撒冷；我们也借着神生机救恩的过程（罗五10），成为新耶路撒冷（新约总论第十四册，二九四页）。不管经过多少时代，无论神作了多少工作，祂只有一个目标。在圣经开头是单个的神，到末了是团体的大神—新耶路撒冷。圣经如何开始于神，也如何结束于神。在开头的时候，祂是简单的神，是三而一的神；在终结的时候，出现一座城，那就是团体的神。新耶路撒冷乃是神的扩大，神的开展，是神在永世里的彰显，也就是团体的神。那些有分于新耶路撒冷的人，都是神的儿女，都是神类，就是神的种类（species）。……神有无数的儿女。看看新耶路撒冷里有多少位！那都是神，都属于神类；所以新耶路撒冷就是团体的神（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，五一页）。新耶路撒冷乃是已经变化、荣化，且与经过过程并终极完成之三一神调和的神人（约十七22~23上，弗四4~6）。新耶路撒冷是神性与人性调和并建造在一起，成为一个实体的组成（约十四20、23，启二一2~3、9~23）；一切的组成分子都有相同的生命、性情和构成，因此是一个团体的人位。神与人，人与神，借着调和在一起而建造在一起（约十四20、23，十五4上，林前六17）；这就是神成为人，并且人在生命和性情上（但不在神格上）成为神（新约总论第十四册，二九五页）。新耶路撒冷也是经过过程并终极完成之三一神，在得重生、变化并荣化之人性里永远的扩展和彰显。新耶路撒冷是三一神借着祂得荣之圣徒而有的开展，作祂的扩增，为着祂永远的定旨。约翰十五章里葡萄树同其枝子说明了这开展。葡萄树长出枝子，就是葡萄树的开展。这是新耶路撒冷作三一神借着祂得荣的圣徒而有之扩展、开展的图画（基督的三个时期—成肉体、总括与加强，－约翰三九页）。参读：约伯记生命读经，0~二五至二八、四二、0~四七至四九、0~五八至六〇、0~六五至六八、0~七三至七四、0~八〇至八二、0~八四至八五、0~一〇四至一〇五、0~一三九至一四〇、0~一四五至一四六、一九三至一九四页；神圣的经纶，第十四篇。

12参读：约伯记生命读经，0~二五至二八、四二、0~四七至四九、0~五八至六〇、0~六五至六八、0~七三至七四、0~八〇至八二、0~八四至八五、0~一〇四至一〇五、0~一三九至一四〇、0~一四五至一四六、一九三至一九四页；神圣的经纶，第十四篇。