2016 秋季长老第三周　周二

第三篇　在士每拿的召会

第三周　周二

纲目

1４根据主在约十五1、4~5节及18~24节的话，葡萄树与枝子为宗教世界（犹太教）所反对；今天，基督教就是宗教世界，这宗教系统不仅反对基督这真葡萄树，也反对作为葡萄树枝子的召会─参加一4。

2三召会所受的逼迫，开始于神的对头撒但所煽动的犹太教会堂，完成于那毁谤者魔鬼所利用的罗马帝国；受苦的召会所受的逼迫，是属撒但的宗教和属魔鬼的政治合作而有的─启二9～10。

3四主耶稣对受苦的召会说，“我知道你的患难”─9节：

4１患难对召会是宝贵的，能试验其生命。

5２主许可召会遭患难，不仅要见证祂复活的生命如何胜过死亡，也要使召会能享受祂生命的丰富─约十一25，启一18，弗三8。

晨兴喂养

6启二10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。

7约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。

8在〔约翰十五章〕葡萄树的启示里，不仅有三一神，也有召会。在5节，主耶稣说，“我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。”这里我们看见，召会被比作葡萄树的枝子（李文集一九七〇年第一册，－约翰一〇四页）。

信息选读

9世界反对葡萄树和枝子。在约十五18~19，主耶稣说，“世界若恨你们，你们要知道在恨你们以先，世界已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中把你们拣选出来，所以世界就恨你们。”这里原文的“科斯莫斯”（cosmos）一辞译为“世界”，意指一个系统。按照十五章的上下文，这系统是指犹太教。这可由主在20~24节对门徒所说的话指明。24节说，“我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们都看见了，也都恨了。”在这节里“他们”一辞指犹太宗教的首领。所以十五章的世界指宗教世界，宗教系统。今天，基督教就是宗教世界，这宗教系统不仅反对基督这真葡萄树，也反对作为葡萄树枝子的召会。在20节，主耶稣对门徒说，“你们要记得我从前对你们所说的话，奴仆并不大过主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们。”这预言要应验在我们中间。宗教世界既然恨恶主，逼迫主，它也要逼迫我们。我们这些葡萄树的枝子，越结果子作基督的彰显，就越为今天的宗教世界所恨恶。在主的时代，宗教世界是犹太教；在我们的时代，宗教世界是基督教的宗教系统。十五章启示，我们是葡萄树上的枝子，借着彼此相爱而结果子，并且需要站住抵挡宗教世界的反对。在十五章，我们看见我们是什么，我们在哪里，以及我们该作什么，叫我们可以结果子，使三一神在众地方召会中得以显现（李文集一九七〇年第一册，一〇五至一〇六页）。启二9说到撒但，10节说到魔鬼。撒但，原文意对头，他不仅在外面作神的仇敌，也在里面作神的对头。魔鬼，原文意控告者，毁谤者（十二9~10）。魔鬼，就是撒但，神的对头，在神面前控告我们，也在人面前毁谤我们。召会受逼迫之苦，开始于神的对头撒但所煽动的犹太教会堂，后来演变成被那毁谤者魔鬼所利用的罗马政府，把圣徒下在监里。受苦的召会遭受监禁，乃是属魔鬼的政治与属撒但的宗教，两方面合作造成的。在二9节，主对士每拿召会说，“我知道你的患难。”这封书信的内容没有别的，只有患难、受苦和逼迫。对召会来说，患难是生命的试验。召会经历并享受基督复活生命的程度，只有借着患难才能被试验出来。不单如此，患难也带进基督复活生命的丰富。主许可召会遭患难，不仅要见证祂复活的生命如何胜过死亡，也要使召会能享受祂生命的丰富。因此，患难对召会是宝贵的（启示录生命读经，0~一五八至一五九、一五五至一五六页）。参读：李文集一九七〇年第一册，一〇三至一〇六页；真理课程四级卷一，第十五课；得胜者，第四篇。

10参读：李文集一九七〇年第一册，一〇三至一〇六页；真理课程四级卷一，第十五课；得胜者，第四篇。