11我们的主之所以单对这七个召会发言，照我看来，乃是有更深远的存心。当时的召会原不只七个，就是亚西亚一省，就还有好几个召会了。并且需要教训、警告与勉励的，不只此七个召会而已；……〔主的意思乃是〕要拣选合乎将来召会光景的召会，以表明祂对于她们（将来的召会）的旨意。……主的意思真是要用这七个召会，以表明自使徒后，以至世末为止，召会的普通情形。……这七个召会……不过是一班的召会，代表所有的召会而已。并且这里的“七”字，在启示录原是一个最有意思的数目。七的意思乃是完整；七个召会表明一个整个的召会（默想启示录，九五至九六页）。 启二~三是神应付召会反常的现象的。保罗的前七封书信是对付召会正规的行为。现在召会不正规了，所以约翰在启示录里写了后七封书信。前七封是召会应知的真理，后七封是召会应走的道路。今天一个人若真要走主的道路，必须要看启二~三。今天召会出了问题，启示录就告诉我们怎样作。不从启示录里去寻觅道路，我就不知道你们的基督徒是怎样作法的。 这七封书信都是以主为起头，而结束都是得胜者的呼召。谁是得胜者？什么叫作得胜者？是不是特殊的、超过水平线的人呢？圣经中得胜者的意思是说，他们是很普通的、平常的。凡在非常的时候而不反常的人，就是得胜者。现在一般人都在水平线之下。得胜者不是超出水平线之上，乃是在水平线上。今天神在这里呼召得胜者，起来照着起初正常的规矩去作。神的旨意是从来不改变的，好像一根直线一样。今天人堕落失败，一直往下；但是得胜者却又重新恢复到神的旨意里去（教会的正统，五、九页）。 参读：教会的正统，导言；默想启示录，九四至九五页。
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