10请记得，召会不是一个名义、地位或立场的问题，更不是信仰、组织的问题。召会乃是有一班人，他们让神调进他们里面，也把自己调在神里面。就如当初的使徒们，他们真是加利利人，也真是天上的神；有加利利人的形状，也有天上的神显出来。无知小民的那个无知仍在那里，天上之神的那个荣耀也显在那里；这个是召会。那些无知不见了，那些小民破碎了，现今一位荣耀的神，伟大的神调在他们里头，从他们里面透出来、显出来了；这就是召会。这一个是权柄，也是形像。到了这时，召会中所有的难处都过去了（召会是基督的身体，五三至五四页）。 神正在基督里将祂自己作到我们里面，不仅为我们建立家室，也将我们建立成家室。这家室要成为神的家和我们的家，就是一个相互的住处。至终，三一神和蒙救赎的人要调和并建造成为一个实体，这实体就是新耶路撒冷。我们若看见这个，就会领悟，今天我们一切的问题，都是因着一件事，就是缺少神在基督里建造到我们里面。因此，我们今天的需要，不仅是成为圣别、属灵或得胜；乃是让神在我们里面完成祂建造的工作。 圣经中神圣启示的总结乃是一个建造，就是新耶路撒冷。这建造是神性与人性的调和，由启示录二十一章所描述的新耶路撒冷所证明。3节提到新耶路撒冷是“神的帐幕”；22节也说，“我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。”新耶路撒冷是神的帐幕，是为给神居住；神和羔羊是殿，是为给蒙救赎的圣徒居住。这指明新耶路撒冷乃是神与人相互的居所。不仅如此，这建造也是人的组成。城门是珍珠，门上写着以色列十二个支派的名字（12）；－启示录十二根基上有羔羊十二使徒的十二个名字（14）。这清楚指明，新耶路撒冷是三一神（祂是素质、中心和普及）与祂所救赎之人的组成。 新耶路撒冷是神性与人性调和在－启示录一起，成为一个实体的组成。－启示录一切的组成分子都有相同的生命、性情和构成，因此是一个团体人。这就是神成为人，并且人在生命和性情上（但不在神格上）成为神。这二者—神与人，人与神，借着调和在－启示录一起而建造在－启示录一起；这就是神建造的完成和总结。我们都需要看见这异象（撒母耳记生命读经，0~0、－启示录二四二至二四三页）。 参读：撒母耳记生命读经，第二十九至三十篇；以弗所书生命读经，第三十二篇。
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