14今天我们能同心合意，因为我们只有一个异象，只有一个看法。我们都在这一个够上时代，并承继一切的异象里，只有一个眼光，只说一样的话，一心一口，同声同调，一同事奉神。结果出来一个力量，成为我们的士气，也成为我们的冲击力；这就是我们的能力。主的恢复在地上有了这个能力，自然就有繁增的美丽光景（时代的异象，五八页）。 “恢复”和“经纶”二辞是从两个观点来看同一件事。在神那一面是经纶，在我们这一面是恢复。神的经纶乃是由使徒们揭示出来，但因着信徒失去对神经纶的正确领会，就需要有恢复。因此，今天正被恢复的，就是神的经纶。 主的恢复也是恢复身体的一。这意思是，在恢复里，我们必须看见宇宙的身体，并且在一个身体的限制和规律之下作一切事。我们都需要学习如何实行主的恢复，就是一个身体（撒母耳记生命读经，二三七至二三八页）。 我们相信今天神所要恢复的，乃是最难的点……，就是以弗所四章。……神今天在各处作恢复的工作，神在祂恢复的工作中，末了的恢复也许就是身体的见证。神今天的带领乃是叫我们看见当初，回到当初的光景（倪柝声文集第三辑第十一册，－以弗所二五一至二五二页）。 在圣经中，旧约和新约都有一个有力、扎实的原则，就是每当神大体的子民未能完成神的定旨时，神就进来有所恢复。……神绝不会放弃祂的定旨。……圣殿被毁，－以弗所百姓被掳。然后神进来完成祂恢复的工作，但那恢复不是借着神全体的子民。只有少数分散的人归回，为着神的恢复重建圣殿。……国乃是借着他们得恢复。他们重建被毁的圣殿，并恢复城。 我们能确信，主要借着祂恢复的原则，使祂身体建造的预言得应验。祂的恢复总是借着少数人，不是多数人（李文集一九七二年第三册，－以弗所五七三至五七六页）。 参读：关于相调的实行，第三篇；经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第六篇；时代的异象，第二至三篇；撒母耳记生命读经，第三十篇；倪柝声恢复职事过程中信息记录，第五十、六十四篇；圣经中最大的预言及其应验，第二篇；活力排的训练与实行，第一篇。
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