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2015 夏季训练晨兴
第十二周 周二
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2015 夏季训练特会 · 第十二篇 · 第2天
在透亮清明的天里神的异象,以及神的心愿是要在地上得着与人同住之居所的属天异象
第十二篇 在透亮清明的天里神的异象,以及神的心愿是要在地上得着与人同住之居所的属天异象
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第十二周 周二
纲目
1
2 清心是看见神的条件─
太五8
,
诗三六9下
:
1
2
a 清心就是说,你的心只要神,你的心对准着神;在这宇宙中,你的心除了向着神之外,没有别的。
2
3
b 那些清心寻求神的人,以神作他们惟一的产业,在地上独一的爱慕;神是他们独一的目标─
七三25
。
3
4
c 清心是目的专一,只有一个目标,要完成神的旨意荣耀神─
太六10
,
七21
,
十二50
,
罗十二2
,
弗五17
,
西一9
,
林前十31
。
4
5
d 我们寻求神时,若清心,心专一(心是基督这生命种子生长的土地─
太十三19
),就必看见神。
5
6
三 “我从前风闻有你,现在亲眼看见你”─
伯四二5
:
6
7
1 按新约的意义说,看见神等于得着神─
太五8
。
7
8
2 得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神,使我们被神构成─
罗八11
,
弗三16~17上
。
8
9
3 所有蒙神救赎、重生、圣别、更新、变化、模成且荣化的人,都要见神的面─
启二二4
。
9
10
4 看见神使我们变化,因为我们看见神时,就把祂的元素接受到我们里面,我们旧的元素也被排除了;这新陈代谢的过程就是变化─
林后三18
,
罗十二2
,参
约壹三2
。
10
11
5 看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像,使我们得以在神的生命里彰显神,并在祂的权柄里代表祂─
创一26
,
林后三8
,
四4
,
西一15
,
三10
,
来一3
,
太十三43
。
11
晨兴喂养
12
诗七三25
除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
12
13
伯四二5
我从前风闻有你,现在亲眼看见你。 什么叫作光呢?
约壹一5
告诉我们,“神就是光。”只有神是光。我们要碰见光而不碰见神,那是不可能的。神是众光之父(
雅一17
),神是光源。所以,你说看见光,就是说你遇见了神,你在里面遇见了神。因为你遇见了神,所以你就有光。 哪一种的心才能看见神呢?清心的人必得见神。什么叫作清心呢?清心就是说,你的心只要神,你的心对准着神。在这宇宙中,你的心除了向着神之外,没有别的。只有这样的一颗清心,才得见神,才得见光(倪柝声文集第二辑第十七册,九八至九九页)。
13
信息选读
14
诗七三25
启示,单纯寻求神的人以神作他在天上唯一的产业,在地上独一的爱慕。神是诗人独一的目标;诗人除了神并得着神以外,不在意任何事物。在这事上,保罗也是这样(
腓三8
)(圣经恢复本,
诗七三25
注1)。
太五8
说,“清心的人有福了,因为他们必看见神。”义是对自己,怜悯是对别人,清心是对神。我们对自己必须严格,不容许任何的借口。我们对别人应当怜悯,将人所不当得的给人。我们对神必须清心,在祂以外一无所求。清心的赏赐是看见神。神是我们的赏赐。没有一种赏赐比神自己更大。我们对自己严格、公义,对别人怜悯,并且对神清心,就会得到这赏赐。清心是目的专一,只有一个目标,要完成神的旨意荣耀神(
林前十31
)。这是为着诸天的国。我们的灵是接受基督的器官(
约一12
,
三6
),我们的心是基督这生命种子生长的土地(
太十三19
)。为着诸天的国,我们需要灵里贫穷、倒空,使我们能接受基督;我们也需要心里纯洁专一,使基督能在我们里面毫无拦阻地长大。我们若清心寻求神,就必看见神。看见神是清心之人的赏赐。这福分是为着今天的,也是为着来世的(马太福音生命读经,二〇八至二〇九页)。 “我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”(
伯四二5~6
)这指明约伯在个人经历上(在他凭传统的虚空知识对神的认识之外)得着神,并厌恶自己。 看见神等于得着神(
太五8
)。得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神。至终,这使我们不仅与神合为一,更成为神的一部分。我不喜欢用“合为一”这辞,来描述我们与神的关系;因为成为神的一部分,在神的生命和性情上由神构成,比与神合为一意义更深。我们看见神,使我们被神构成,但无分于祂的神格。 所有蒙神救赎、重生、圣别、变化、模成且荣化的人,都要见神的面(
启二二4
)。看见神使我们变化(
林后三18
),因为我们看见神时,就把祂的元素接受到我们里面。当我们接受神,就有新的元素进到我们里面,旧的元素也被排除了。这新陈代谢的过程就是变化。看见神就是被变化成为神荣耀的形像,使我们成为神的一部分,使我们得以在神的生命里彰显神,并在祂的权柄里代表祂(约伯记生命读经,一八五至一八六页)。 参读:马太福音生命读经,第十五篇;约伯记生命读经,第三十篇。
14
15
参读:马太福音生命读经,第十五篇;约伯记生命读经,第三十篇。
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