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2015 国殇节晨兴
第三周 周三
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2015 国殇节特会 · 第三篇 · 第3天
过神人的生活(一)为着新的复兴,被构成门徒过神人的生活,成为今日的得胜者
第三篇 过神人的生活(一)为着新的复兴,被构成门徒过神人的生活,成为今日的得胜者
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第三周 周三
纲目
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2 祂在用五饼二鱼食饱五千人的神迹上,训练门徒要跟祂学(十一29):
1
2
a 祂“望着天”祝福五饼二鱼(十四19),指明祂知道祝福的源头不是祂这受差遣者,而是父那差遣者。
2
3
b 祂没有与群众在一起留在所行神迹的结果里,乃是离开他们,在山上在祷告中与父在一起─22~23节,
路六12
,参
歌一1~4
。
3
4
3 祂教导门徒祷告,好为着神的经纶,执行神的旨意,在神里面有信心,毫不疑惑─
太二一21~22
,
可十一22~24
。
4
5
4 祂过接触神的生活(
可一35
,
路五16
,
六12
,
九28
,
来七25
),不住地活在神的同在里(
徒十38下
,
约八29
,
十六32
);并过接触人的生活,将神供应到人里面,把他们带进神新约经纶的禧年(
路四18~19
,
来八2
,参
创十四18
,
徒六4
)。
5
6
5 在祂这人里面,世界的王撒但毫无所有(没有立场,没有机会,没有盼望,任何事都没有可能)─
约十四30下
。
6
7
三 我们也借着观察受基督差遣的人─祂的奴仆,就是祂的复制─内在的榜样,而被构成门徒,过神人的生活(“我在主的恢复中观察倪弟兄如何行事为人十八年之久。我在他身上所观察到的一切,都成了将我构成门徒的事物”─活力排,二四页)页─
林前四17
,
来十三7
,
腓三17
,
提前四12
。
7
8
四 照着主的模型过神人生活唯一的路,乃是把我们全人置于调和的灵,并照着调和的灵行事、生活并为人─
罗八2
、
4
、
6
、
16
,
林前六17
,
罗十12
,
弗六17~18
,
帖前五16~20
,
提后一6
。
8
晨兴喂养
9
太十一29
我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息。
9
10
十四19
于是吩咐群众坐在草地上,就拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,门徒便递给群众。 〔主〕在用五饼二鱼食饱五千人的神迹上,训练门徒要跟祂学。在
太十一29
,主告诉门徒要跟祂学,指明祂乃是他们的榜样。
十四19
节说,祂拿着五个饼两条鱼,在祝福的时候,是望着天。换句话说,祂是望着天而为食物祝福。“望着天”指明祂仰望祂在天上的父。这指明祂知道祝福的源头不是祂。祂乃是受差遣者,受差遣者不应当是祝福的源头。差遣者是父,祂才是祝福的源头(神人的生活,一四六页)。
10
信息选读
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这里有一个很大的功课要我们学。……〔主〕在门徒面前仰望天上的父,并祝福五饼二鱼。祂这样祝福之后,就告诉门徒该作什么。毫无疑问的,祂所作的乃是榜样,要门徒跟祂学。按照这个榜样,我们必须看见,我们不是差遣者,我们只是差遣者所差遣的人。无论我们能作多少,我们应当看见,我们仍然需要从源头,就是从那差遣我们者而来的祝福,使我们能把祝福传给受益处的人。 主没有与群众在一起留在所行神迹的结果里,乃是离开他们,在山上独自在祷告中与父在一起。我们若到一个地方去,有了极大的成功,我们会立即离开,还是会留下来享受这个大的成功?我们必须看见并跟从主耶稣的榜样。祂没有留在所行大神迹的结果里。祂独自上山去祷告。“独自”这辞很有意义。这意思是说,祂不让人知道祂去祷告;否则,他们会跟着祂。祂离开他们,独自在祷告中与父在一起。 第一个神人教导门徒凭着信心祷告,好按照神的经纶,执行祂的旨意(
太二一21~22
)。……因此,祷告者能在神里面有信心,毫不疑惑,并且信他所求的已经得着了,就必得着(
可十一24
)。祷告者现在与神是一,与神联结。他与神一直调和,所以神成了他的信心。这就是按照主在
可十一22
的话,在神里面有信心的意思。祷告者完全与神是一,神也成了他的信心。 主在
约十四30下
半说,“这世界的王将到,他在我里面是毫无所有。”这意思是说,世界的王撒但在主耶稣里面没有立场,没有机会,没有盼望,任何事都没有可能。如果我们蒙了光照,我们就会承认,撒但在我们里面有太多的东西。他在许多事上有立场,有机会,有盼望,有可能。但这里有一个祷告的人,……是与神是一的人,-约翰一直活在神的面光中,在受苦遭逼迫时信靠神,并且撒但在祂里面是毫无所有(神人的生活,0、0、0~0、-约翰一〇六页)。 我们这些在基督里的信徒……必须……把我们全人置于调和的灵。我们若这样作,生命平安就是我们的,并且我们的行动、为人、处事,就会继续不断的,不仅是每日,更是每时每刻的,都在这调和的灵里,并照着这调和的灵(过照着神启示之高峰的生活,-约翰二一页)。 参读:神人的生活,第十四、16、十篇;神圣奥秘的范围,第四篇。
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