2014 冬季训练第十周　周四

第十篇　喝并涌流在复活里生命的水

第十周　周四

纲目

1伍这生命水的源头是神和羔羊（救赎的神）的宝座；因此，生命水就是涌流出来，作我们生命的三一神─启二二1：

2一活水的涌流开始于永远里的宝座，继续经过基督的成为肉体、人性生活和钉十字架（约四10、14，十九34），现今在复活里继续涌流，将神圣生命的一切丰富供应神的子民（启二二1～2）。

3二当我们与这被击打的基督联合为一’就是当我们与祂这被击打的基督是一时，神圣生命作为活水就从我们里面涌流出来─出十七6，约七38，参歌二8～9、14，腓三10。

4三在复活里生命水的涌流，乃是为着建造基督的身体（林前十二13），并预备基督的新妇（启十九7），二者都要终极完成于新耶路撒冷（二一9～10，参弗五23、28～30）。

晨兴喂养

5启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

6约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。这生命水的源头是神和羔羊（救赎的神）的宝座（启二二1）。因此，生命水就是涌流出来，作我们生命的三一神。活水的涌流开始于永远里的宝座，继续经过基督的成为肉体、人性生活和钉十字架（约四10、14，十九34），现今在复活里继续涌流，将神圣生命的一切丰富供应神的子民（启二二1~2）。当我们与这被击打的基督联合为一，神圣生命作为活水就从我们里面涌流出来（约七38）。在复活里生命水的涌流，乃是为着建造基督的身体（林前十二13），并预备基督的新妇（启十九7），二者都要终极完成于新耶路撒冷（二一9~10，参弗五23、28~30）。我们要喝生命水，首先需要被摆在喝的地位上（林前十二13），也需要口渴（约七37，启二一6）。然后，我们需要到主这里来（约七37，启二二17），求主（约四10），相信主（七38），并呼求主的名（赛十二3~4，徒二21）（圣经恢复本，出十七6注3）。

信息选读

7涌流之水的源头是什么？是磐石，是耶稣肉身的身体，还是宝座？按照启二二1，活水的源头乃是神的宝座。这节经文启示，生命水的河是从宝座流出来。神的宝座与活水的涌流，早在耶稣被钉十字架和磐石被击打以前就已经存在。流自宝座的活水是在基督受死之前，而不是在基督受死之后才开始涌流。依照圣经的顺序，第一是磐石，第二是耶稣肉身的身体，第三是宝座。但实际上宝座是在先。活水是从宝座开始涌流的。在磐石被击打、基督被钉十字架以前，活水已经从宝座流出来了。不要以为启二二1只是描绘出埃及十七章和约翰十九章以后的事。这是永世之事的图画，包含了整本圣经。这指明活水的涌流乃是在基督成为肉体以前。然而，成为肉体是活水进一步的涌流。神从祂的宝座流到马槽里，也流进一个木匠的家里。－约翰三十三年半以后，神流经十字架，然后继续在复活里涌流。圣经述说神涌流的故事。历代以来，神一直涌流，今天祂仍在涌流。在祂的涌流里，祂经过成为肉体、人性生活和受死，然后祂进到复活里。如今在复活里，祂是活水给我们喝。所以，今天我们所享受的生命水乃是在复活里。生命水就是涌流出来，作我们生命的三一神。说生命水就是－约翰三一神，也许会使那些在神学上系统化和教条化的人大为吃惊。他们会认为这样的说法是异端。生命水从神和羔羊的宝座流出来的事实，指明父神是源头，子神是流道，而灵神是涌流。林后十三14证实这事。在这一节经文保罗说，“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”在此我们有父的爱，子的恩，以及圣灵的交通或流出。这就是作为活水的三一神。今天我们所喝的生命水就是涌流出来，作我们生命的三一神（出埃及记生命读经，五六六至五六九页）。参读：出埃及记生命读经，第四十三篇。

8参读：出埃及记生命读经，第四十三篇。