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2014 国殇节晨兴
第六周 周三
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2014 国殇节特会 · 第六篇 · 第3天
奉献的异象
第六篇 奉献的异象
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第六周 周三
纲目
1
七 燔祭坛上的火要一直烧着,“不可熄灭”(
利六8~13
);一天过一天,在许多场合里,我们需要将自己在基督里献给神作常献的燔祭,而被神焚烧,使我们能焚烧别人─参
罗十二1~2
,
民二八3~4
、
9~11
、
19
、
26~27
,
二九1~2
、
7~8
、
12~13
、
39~40
。
1
2
八 这种奉献是“楼房上的”奉献,就是与神永远经纶这属天异象“结婚”并因之癫狂的奉献─
徒一12~14
,
启三18
,
徒二六19~29
。
2
3
九 我们需要被消减成灰,好成为新耶路撒冷,作神的彰显─
诗二十3
,
利一16
,
六10~11
,
林前三12上
,
启三12
,
二一2
、
10~11
、
18~21
。
3
4
十 燔祭的灰表征基督被消减到无有─
可九12
,
赛五三3
:
4
5
1 主的愿望是要所有在基督里的信徒,都被消减成灰。
5
6
2 我们既与被消减成灰的基督是一,我们也被消减成灰,就是被消减成为无有,成为零─
林前一28
,
林后十二11
。
6
7
3 我们越与基督在祂的死里联合,我们就越认识自己已经成了一堆灰。
7
8
4 当我们成了灰,我们就不再是天然的人,而是被钉死、了结、焚烧的人─
加二20上
。
8
9
5 灰乃是神悦纳燔祭作为脂油的标记,对神来说,这脂油乃是甜美、可喜悦的─
诗二十3
,参
三六8~9
。
9
10
6 把灰倒在祭坛的东面,就是日出的方向,含示复活─
利一16
,
约十一25
,
腓三10~11
,
林后一9
:
10
11
a 就着基督作燔祭而言,灰不是结束,乃是开始─
可九31
。
11
12
b 灰的意思是基督已经被治死,但东面表征复活。
12
13
c 我们在基督里越被消减成灰,就越被摆在东边,而有把握太阳会升起,我们要经历复活的日出─
腓三10~11
。
13
14
7 这些灰至终要成为新耶路撒冷─
启三12
,
二一2
、
10~11
:
14
15
a 基督的死把我们带到尽头,把我们消减成灰,而在复活里,这些灰要成为宝贵的材料,为着神的建造─
林前三9下
、
12上
。
15
16
b 我们被消减成灰,就把我们带进三一神的变化里,成为宝贵的材料,为着新耶路撒冷的建造─
罗十二1~2
,
林后三18
,
启二一18~21
。
16
晨兴喂养
17
利六11~12
……〔祭司要〕把灰拿到营外洁净之处。坛上的火要在其上一直烧着,不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴,把燔祭摆列在上面……。
17
18
一16
……在坛的东面倒灰的地方。
18
19
坛上的火要一直烧着(
利六9下
、
12上
、
13
)。……这首先表征神是宇宙中圣别的火,随时预备好接纳(焚烧)所献给祂的食物。神接纳我们就是焚烧我们。我们被神焚烧时该感到高兴,因为这焚烧,意思就是神接纳我们(利未记生命读经,二四八至二四九页)。
19
信息选读
20
走主恢复的道路不是便宜的。这条路是昂贵的;需要付代价的奉献。走这条路是要付代价的,要你放弃你祖先的宗教和你的家乡,放弃你与邻居和亲戚的关系,甚至舍弃你的生命。 我们在这里不是为着一个运动,而是为着主的恢复。……这恢复只能借着经历在楼房上的奉献而得着实现并完成。这不是普通的奉献,而是一种特别的奉献,专特的奉献,特出的奉献。这个奉献乃是一个转捩点。 徒一章那一百二十个在楼房上的人出了什么事?他们都成了燔祭。他们是焚烧的,也烧别人。我们也需要被焚烧,然后就会去烧别人。……我们在这里必须为着主的恢复,这是在楼房上之奉献的结果(从天上来的异象,七三至七四页)。 神悦纳燔祭,就将它烧成灰。
诗二十3
论到这事说,“愿祂记念你的一切素祭,悦纳你的燔祭。”这里“悦纳”-诗篇一辞,原文实意为“转成灰”。-诗篇一般人不以灰为令人喜悦之物。然而,对我们献燔祭的人,灰的确是令人喜悦,甚至是宝贵的,因为这是一个记号,使我们有把握,我们的燔祭已经蒙神悦纳了。 “悦纳”-诗篇一辞,原文不只可翻作“转成灰”,也可翻作“悦纳如同脂油”,“使之成为脂油”,以及“成为脂油”。神悦纳我们的燔祭,不仅是将供物转成灰,也是悦纳这供物如同脂油;对祂来说,脂油乃是甜美、可喜悦的。在我们眼中,供物已经烧成灰;但在神眼中,却是如同脂油那样讨祂喜悦,叫祂满足。 灰不是要丢掉的,乃要倒在坛的东面(
利一16
,
六10
),这是放灰的地方。东面是日出之处。将灰倒在坛的东面,实际上含示复活。 成为全时间者,乃是把自己献给神作燔祭。这应当有,也必须有一个结果。我们不该轻看这结果,以为不重要,反该重看它。我们作燔祭的结果,将完成神新约的经纶。我们这些全时间的人所作的,……必须终结于基督身体的建造,这身体乃是要来之新耶路撒冷的小影。……神重视这些灰,因为这些灰至终要成为新耶路撒冷。……灰指明基督之死的结果,是把我们带到尽头,就是使我们成为灰烬。但基督的死带进复活。在复活里,灰成为建造新耶路撒冷的宝贵材料—金、珍珠和宝石。这三种宝贵的材料都是来自灰的变化。我们被消减成灰,就把我们带进三一神的变化里(利未记生命读经,0~六八至六九、二五一页)。 参读:利未记生命读经,第六、二十三篇;从天上来的异象,第六篇。
20
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