2014 春季长老第五周　周五

第五篇　“新耶路撒冷”这名的内在意义，以及圣城的尺寸

第五周　周五

纲目

1贰圣城的尺寸，可应用于我们活出并作出新耶路撒冷：

2一城的四边各有三门─启二一13：

3１东边在前，向着日出的荣耀（参路一78～79），列为第一；北边在上，列为第二；南边在下，列为第三；西边在后，列为第四。

4２四边的门向着地的四方，表征圣城的入口对地上所有的人都是便利的（比较创二10~14河流分为四道）。

5３每边的三门，表征神圣三一的三者─父、子、灵─一同作工，将人带进圣城；这是路加十五章的三个比喻所指明的，也是主在太二八19的话所含示的；浸入父、子、灵，就是真正进到圣城里。

6４这三门指明三一神来临到我们，带我们进入祂永远的经纶─弗三14～17，林后十三14，民六22～27。

7５四边各有三门，三乘四等于十二，这也含示三一神与受造的人调和（四这数字表征受造之物─启四6）。

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8启二一13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。

9弗三16~17 愿祂〔父〕照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里……。

10启二一13启示，新耶路撒冷的东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。所以，城是四方的（16），每边各有三门。东边在前，向着日出的荣耀，列为第一；北边在上，列为第二；南边在下，列为第三；西边在后，列为第四。－启示录四边的门向着地的四方，表征圣城的入口对地上所有的人都是便利的（比较创二10~14河流分为四道）（启示录生命读经，八三六页）。

信息选读

11每边的三门，表征三一神—父、子、灵— 一同作工，将人带进圣城。这是路加十五章的三个比喻所指明的，也是主在太二八19的话所含示的。路加十五章的三个比喻说到牧人和失迷的羊，妇人和失落的钱币，以及父亲和回家的浪子。牧人是指子，父亲当然是指父神，妇人表征那灵。为了将罪人带回父家，需要作牧人的子领回失迷的羊，需要那灵光照人心，叫他们悔改；还需要父接纳回家且悔改的浪子。所以，－路加三一神是新耶路撒冷的入口。－路加三一神作工，将人带进圣城，这事实也含示于太二八19里主的话。浸入父、子、圣灵的名里，就是进到圣城里。因此，父、子、圣灵就是城每边的三门。这三门并不是各自在三边，乃是在四边的每一边各有三门，任何一边的门和其他三边的门完全一样。这指明三一神对全地四方的人都是便利的。这三门指明三一神来临到我们，带我们进入祂永远的经纶。神格里的三者，父、子、灵，在神的经纶里出来，临到我们，且将我们带回祂的经纶。新约里有很多经节说到三一神。例如，在弗三14~17保罗说，“因这缘故，我向父屈膝，……愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里。”在这些经节里我们看见父、灵和基督，就是子。林后十三14也揭示三一神：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”在这节里，神格的三者是为着祂的分赐、出来和进入，就是为着祂的扩展和我们的进入。四边各有三门，构成十二这数字，这也含示三一神与受造之人的调和。四这数字表征受造之物（启四6），三这数字当然表征三一神。十二这数字不是指加，乃是指乘。三乘四指明三一神将自己与受造的人调和，产生一个复合品（启示录生命读经，八三六至八三八页）。参读：启示录生命读经，第六十三篇；神的建造，第八篇。

12参读：启示录生命读经，第六十三篇；神的建造，第八篇。