2014 春季长老第五周　周二

第五篇　“新耶路撒冷”这名的内在意义，以及圣城的尺寸

第五周　周二

纲目

1ｆ每天我们都需要生命的新开始─“亚笔”（出十三4），我们也需要蒙拯救脱离陈腐，而在生命的新样中生活行动（罗六4），并在灵的新样里服事（七6）。

2ｇ凡接受基督为其代替而得以分别为圣（出十三2），有生命的新开始（4），并除去一切暴露出来之罪的（6～7），每天的生活都值得记念，永远值得追忆（9）。

3２新耶路撒冷这一个新造，有神在基督里，拥有神圣的生命和神圣的性情：

4ａ新耶路撒冷有生命水的河和生命树（启二二1～2）；除了神圣的生命之外，新耶路撒冷并没有展现别的生命：

5㈠我们需要天天喝一位灵作生命水的河（林前十二13），并吃基督作生命树（启二7，约六35、57下）。

6㈡我们需要天天让生命内里的流居首位（结四七1～2），并活在倚靠的原则，生命树的原则里（林后一8～9、12）。

7ｂ还有，城本身和新耶路撒冷的街道是纯金的，好象透明的玻璃（启二一18下、21下）；在预表里，金表征神圣的性情：

晨兴喂养

8罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。

9七6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。

10出十三4 你们是在亚笔月间的这日出来的。

11我们若要以基督作我们的代替，而分别为圣归给神，就需要经历亚笔月（出十三4）；亚笔月是一段期间，表征我们整个的基督徒生活，在这期间我们享受新生命。……“亚笔”这辞的意思是萌芽、发芽。因此，这辞指生命的新开始。我们要圣别归主，使祂满足，就需要这生命的新开始。我们必须是萌发新生命的青绿麦穗（出埃及记生命读经，三五六至三五七页）。

信息选读

12在这生命的新开始里，必须没有酵。……在圣经中，酵表征有罪或败坏。我们需要对付一切暴露出来的罪，我们绝不能容忍任何暴露出来的罪。如此吃无酵饼对主就是真正的记念，真正的追忆。凡接受基督为其代替而分别为圣，且有无罪生命之新开始的人，每天的生活都值得记念。我们若对神的救恩有正确的经历，我们将有奇妙的属灵历史。过了逾越节以后，我们将借着接受基督作我们的代替，活在我们里面，而圣别归主。然后我们将有生命的新开始，并且所有暴露出来的罪都要被对付。这样的生活就是记念，追忆。我们过这样生活的每一天都是记念日。在我们基督徒的生活中，每天都该是这样的记念日。不蒙记念的日子就是失败的日子。我关心许多基督徒在新耶路撒冷里将没有多少可供回想的。但我们若以基督作我们的代替而生活，有生命的新开始，并且对付一切被暴露的罪，我们在永世里就有许多可回想的。我们天天这样生活，我们的每一天都是值得记念的日子。我们基督徒生活的每一天都成为记念日，这是可能的。愿主拯救我们不必为着枉费的光阴而懊悔，就是不必为着没有生命的新开始，或没有彻底对付酵的日子而懊悔。我们借着基督作我们逾越节的羊羔蒙了拯救之后，需要接受祂作我们的代替，为着崭新、无罪生命的开始。然后我们就会有许多可记念的日子（出埃及记生命读经，三五七至三五八页）。新耶路撒冷作为新造，有基督里的神，拥有神圣的性情和神圣的生命。我们在基督之外无法得着神。启二十一~二十二有许多标示，指明新耶路撒冷有神圣的性情和神圣的生命。新耶路撒冷有生命树和生命水的河。除了神圣的生命之外，新耶路撒冷并没有展现别的生命。还有，城本身和新耶路撒冷的街道是纯金的，好像透明的玻璃（二一18下、21下）。在预表里，金表征神圣的性情。因此，新耶路撒冷有神圣的性情和神圣的生命（神新约的经纶下册，三三五页）。主耶稣吩咐我们要胜过离弃起初的爱，并维持吃基督作生命树。我们若在凡事上让基督居首位，并且每日享受祂作生命树，我们就是奇妙、得胜的基督徒。当我们享受基督作生命树，我们就有神的乐园〔二7〕。……召会生活立即要成为你的乐园。因此，我们对召会的感觉和态度乃在于我们的光景。我们若在凡事上让主居首位，并终日享受祂作生命树，不管召会的情形怎样，召会要立即成为我们的乐园（得胜者，三七页）。参读：出埃及记生命读经，第二十七篇。

13参读：出埃及记生命读经，第二十七篇。