13基督在祂的升天里，得了荣耀尊贵为冠冕，并且为着神的行政登了宝座。这意思就是说，祂与神同登宝座，成为宇宙中独一的执政管理者。基督借着祂的升天也就职为主，要得着万有，且就职为基督，要完成神的使命。……这一切事都是客观的。……基督的升天与我们有主观的关系，……〔因为〕从升天的基督向着我们有一种传输。……〔以弗所一章〕二十二节说，神使基督“向着召会作万有的头”。“向着召会”，指明从升天的基督向着召会，祂的身体，有一种传输。 神使基督向着召会作为万有的头。这意思不是神将基督当作恩赐赐给召会，乃是神将一个恩赐—万有的元首权柄，赐给基督。按照这种领会，神将一个大恩赐赐给基督，这大恩赐就是万有的元首权柄。 神使基督作万有的头乃是向着召会。……“向着召会”含示一种传输。神使基督所作的乃是向着召会，传输给召会。召会一同分享这件事。这符合十九节的话：“祂的能力向着我们。”“向着我们”这辞是一把钥匙，因为这也指明一种传输。神在诸天里的能力是向着我们；也就是说，祂的能力是传输给我们。 20节……“就是祂在基督身上所运行的”，……是指19节的“能力”。保罗在20节说到神在基督身上所运行的能力。从20~22节，我们看见神运行这能力在基督身上共有四步：首先，使祂从死人中复活；其次，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边；第三，将万有服在祂的脚下；第四，使祂向着召会作万有的头。神用浩大的能力在基督身上的运行，末了一步是使祂作万有的头，而神使祂所成为的乃是向着召会。 如果保罗写以弗所一章的结论只说，神使基督作万有的头，基督的升天就与召会毫不相干。然而，保罗加上“向着召会”这重要的辞。……这辞含示一种传输。凡元首基督所达到、所得着的，都传输给召会—祂的身体。 基督在升天里的一切所是，正传输给召会。因着神圣的传输不是一劳永逸的，因此召会应当不断地接受这传输。……神使基督复活、叫祂坐在诸天里，将万有放在祂脚下，又赐给祂一大恩赐—使祂作万有的头。现今基督在祂升天里的这一切所是，正传输到召会里面。这就是升天的基督带着祂升天的完满意义，不断地传输到召会里面（路加福音生命读经，0~七五八至七六一、七六三至七六四页）。 参读：路加福音生命读经，第七十八篇；过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第一篇。
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