2013 夏季训练第十周　周六

第十篇　亚伯、以挪士和以诺

第十周　周六

纲目

1四信的意思是，我们信神赏赐那寻求祂的人─来十一6，创十五1，腓三8、14：

2１以诺的赏赐乃是生命的最高层次─避开死亡─来十一5上，林后五4，罗八6、10～11，五17。

3２主是赏赐者，我们必须是寻求祂的人─诗二七4、8，四二1～2，四三4，七三25，一一九2、10。

4五信的意思是，我们相信神的话─参路一38，罗十17：

5１以诺活到六十五岁，生了一个儿子，给他取名玛土撒拉（创五21）；玛土撒拉这名字有预言的意义，意“当他死时，要差它来”：

6ａ以诺称他的儿子为玛土撒拉，借此预言玛土撒拉死的时候，就是挪亚六百岁的那一年，洪水要来审判─七6，五25～29上：

7㈠玛土撒拉在一百八十七岁生了拉麦（25），拉麦在一百八十二岁生了挪亚（28），当挪亚六百岁时，洪水来了（七6、11）。

8㈡我们若将这三个数字加起来，总数是九百六十九年，正是玛土撒拉死的那一年─五27。

9ｂ以诺的预言是他在六十五岁时说的，那时他必是从神领受了启示，得到神旨意的默示，知道那将要临到人类整个不敬虔世代的审判─参犹14～15。

10２因此，以诺日日夜夜期待这预言的应验，这期待激励他不随从今世的潮流，而与神同行，因而过一种敬虔和圣别的生活─参彼后三10～12：

11ａ我们被提是在于我们与神同行，而在神圣的生命里成熟─来六1上。

12ｂ以诺三百年昼夜不断的与神一同走上行路，一天比一天更接近神，与神更成为一，直到“神将他取去，他就不在世了”─创五24，参歌八5上。

晨兴喂养

13来十一5~6 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神〔直译，神是〕，且信祂赏赐那寻求祂的人。来十一5~6告诉我们，以诺在被神取去以前，已经相信神。这指明以诺不仅与神同行，也相信神。……（5）。 6节说，你若相信神，你也要相信祂是一位赏赐者。祂不仅存在，祂还是一位赏赐者。神为什么赏赐人？因为祂切望得着人为着达成祂的定旨而活，并达成祂的定旨。……以诺是寻求神的人，而神是赏赐他的。他寻求神并与神同行，神就赏赐他（创世记生命读经，四三四至四三五页）。

信息选读

14神给以诺的奖赏是什么？神使他达到生命的最高层次—避开死亡。……这是何等的赏赐！……主是一位赏赐者，我们需要作寻求祂的人。以诺相信这事，也实行这事。他信神是，并且相信他若寻找出神，神必要赏赐他。以诺活到六十五岁，生了一个儿子，给他取名玛土撒拉（创五21）。玛土撒拉这名有预言的意义，意即“当他死时，要差它来”。那是洪水的预言。以诺称他的儿子为玛土撒拉，借此预言要来之洪水的审判。无疑的，他是靠着神的灵这样作。他接受了神的启示，没有将神的旨意摆在一边。他得到神旨意的默示，知道那将要临到整个不敬虔世代的审判。我信犹大书所记载的预言，有双重的应验。以诺可能相信，洪水的审判就是主带着祂的千万圣者来临，对那不敬虔的世代执行审判〔犹14~15〕。以诺关于洪水的预言是他在六十五岁时说的。以后，以诺日日夜夜期待这预言的应验，这期待使他与神同行。虽然整个世代和其中的一切都是不敬虔的，但他自己不敢不敬虔。他是圣别的，并且与神同行，盼望蒙拯救脱离神的审判。以诺坚持这盼望达三百年之久。虽然如此，审判并没有在那段期间临到。直等玛土撒拉出生以后九百六十九年，洪水的审判才临到。洪水果然在玛土撒拉死的那年临到。玛土撒拉在一百八十七岁生了拉麦（创五25），拉麦在一百八十二岁生了挪亚（28）。当挪亚六百岁时，洪水来了（七11）。我们将这三个数字加起来，总数是九百六十九年，正是玛土撒拉死的那一年。不要以为以诺被神取去是突然发生的，他这一刻在地上，下一刻就在天上了。以诺不是与神走上又走下，也不是走曲折的路。他是一直往上走，直到摸着了天。他在三百六十五岁时，几乎已经摸着天，神就对他说，“亲爱的孩子，我在这里，来与我同在吧！”因此以诺被取去了。……以诺日夜与神同行历经三个世纪，超过了十万天。以诺天天与神同行，一天比一天更接近神。我们必须从四章往前，从呼求进步到同行。……呼求使你活，但同行总是杀死你；然而，同行也要使你复活。同行首先杀死你，然后叫你复活，使你非常活，享受神的同在（创世记生命读经，0~四三五至四三八、四三二至四三四页）。参读：创世记生命读经，第二十六篇；真理课程二级卷二，第十五课。

15参读：创世记生命读经，第二十六篇；真理课程二级卷二，第十五课。