2013 夏季训练第十周　周四

第十篇　亚伯、以挪士和以诺

第十周　周四

纲目

1四耶和华是亲近的名字，是神来与人发生亲密关系时的名─创四26，出三13～14：

2１耶和华这名的意思是“我是那我是”，也就是自有永有的一位，今是而永是的一位─14节：

3ａ我们神的名乃是动词“是”，祂是那永远者，唯有祂是─利十九3～4、10、12、14、16、18、25、28、30～32、34、36～37。

4ｂ神是自有永有者，祂乃是一切；我们需要什么，祂就是─约八58，六48，八12，十一25，十四6，十五1上，诗歌六一首。

5２以挪士呼求耶和华的名，指明这个脆弱的人不凭自己活，乃凭那伟大的我是，就是永存的永远者而活。

6五正确的基督徒生活是借着运用灵呼求主名，而不断接受那灵的生活─加三2、5，约二十22，罗十12～13。

7六我们借着呼求主的名吸入那灵，乃是既呼出又吸入；我们呼出消极的事物，吸入主积极的事物─哀三55～56，诗歌二一〇首。

8七活基督的路是呼吸祂，而呼吸祂的路是不住地呼求祂─腓一19～21上，罗十12～13，帖前五17。

晨兴喂养

9出三14~15 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。神在〔出三13~18〕特意在“神”之外，说出祂自己耶和华的名字来。……在创世记一章里，都是用神。创世记二章所用的名称就不同。不是神，而是耶和华神。……亚伯拉罕虽知道这名（因为神告诉过他，神的名是耶和华），但亚伯拉罕却不知道耶和华这名的意思。直到出三14~15，神才起始把耶和华这名有何意思告诉人。神是普通的名字，耶和华是亲近的名字。神是指着神的能力说的，耶和华是指着神的爱心说的。神是指着创造方面说的，耶和华是指着神的亲近说的（倪柝声文集第一辑第九册，0、六四页）。

信息选读

10〔在出三14~15，〕神对摩西说，我是那我是（即耶和华）。……这里面是包括自有永有之意。……“我是那我是”是祂的名字。是谁叫你来呢？那“我是……”的叫我来。顶希奇！我是……。……神在这里不完全地说神是什么。祂只说我是……，内里意思是不完全的。……摩西那天受了神的启示。若神在“我是”之下加上“能力”两字，就祂不是“爱”了。若加上“爱”字，就祂是爱，而非“能力、智慧、公义、圣别、救赎、安慰、保障、坚固台、避难所”了。神只说祂是……，而不说祂是什么，好让信祂的人自己在下面加上字眼（哦，不是字眼，乃是属灵的实际！）我们可以按着信心随便加上什么。我们若有需要，同时并有信心，我们就可以在“神是”之下加上我们所需要的，而得着神补满我们那个需要。我们需要安慰，神就是我们的安慰。我们需要避难所，神就是我们的避难所。我们需要坚固台，神就是我们的坚固台。我们需要得胜，神就是我们的得胜。我们需要圣别，神就是我们的圣别。我们需要办法，神就是办法—“我就是道路”（约十四6），道路也可说是办法。我们需要光，神就是我们的光。我们需要生命的粮，神就是我们生命的粮。你要什么，你都可以加上。……这正像一本支票簿子。有人在下面签好了名字，把它送给你，数目可以随你自己去填。旧约的耶和华，就是新约的耶稣。耶稣的意思就是：耶和华救主。……主耶稣在世也曾自己承认祂自己就是旧约的耶和华。祂说，“你们若不信我是，必要死在你们的罪中。”（约八24）……主耶稣在这里告诉我们说，祂就是那一位“我是”。……祂为我们的缘故，都是，都是是！祂自己说：我是生命，我是复活，我是世界的光，我是生命的粮，我是好牧人。我们可以从我们主的名里得着各样的供给。我们只要得着主的名，我们就什么都有了（倪柝声文集第一辑第九册，六五至六八页）。呼求主的意思也是向主呼喊，并且经历属灵的呼吸。……〔哀三55~56〕指明，呼求也是呼叫和呼吸。呼叫是最好的呼吸。……借着呼叫和呼吸，我们一面呼出，一面吸入。吸入总是紧随着呼出。借着呼出，我们把一切消极的事物呼出去；每当你把消极的事物呼出去，主的积极事物就要充满你。……当你快要发脾气时，不要想去抑制，只要呼喊：“哦，主耶稣！”然后加上一句短祷：“主耶稣，我要发脾气了！”这样试试看，你还发不发脾气。……借着呼求祂的名，一切的罪、邪恶和不洁之物，都要呼出去，而一切积极的事物—主的丰富—都要被你吸入（创世记生命读经，四〇九至四一〇页）。参读：倪柝声文集第一辑第九册，六一至七七页。

11参读：倪柝声文集第一辑第九册，六一至七七页。