2013 春季长老第五周　周四

第五篇　有蒙召者完整的经历而成为神合格的仆人

第五周　周四

纲目

1三呼召摩西的那一位乃是复活的神─太二二29～32：

2１我们必须认识亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是使人复活的三一神：

3ａ亚伯拉罕的神表征父神，祂呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，且活在与祂的交通里─创十二1，十五6，十七～十八，十九29，二一1～13，二二1～18。

4ｂ以撒的神表征子神，祂祝福人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盛的生活，并活在平安中─二五5，二六3～4，12～33。

5ｃ雅各的神表征灵神，祂使万有效力，叫爱祂的人得益处，并且变化人，使人在神圣的生命里成熟，能祝福所有的人，治理全地，并以子神作生命供应，满足所有的人─二七41，二八1～三五10，－三五三七，三九～四九，罗八28～29。

6２神所呼召的人必须在复活里，并在复活里作一切事以建造召会；召会全然是在复活里的─弗一19～23，罗八11，林前十五45下，58，参民十七1～8。

晨兴喂养

7出三6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。

8太二二31~32 关于死人复活，神向你们所说的，你们没有念过么？祂说，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”神并不是死人的神，乃是活人的神。出埃及三章里神的名的启示（6、14~16、18），实际上就是神自己的启示。借着这样的启示，摩西得以认识那呼召并差遣他完成祂使命的一位。6节里神圣的名称，指明神是立约的神（二24），也含示祂是复活的神（太二二31~32与注，徒三13）。不仅如此，神是三个人的神（参出三15），含示祂是三一神—父、子、灵（太二八19）（圣经恢复本，出三6注1）。〔神是全能的神，但〕我们也相信神是复活的神；也就是说，我们相信祂是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。虽然神未救保罗出监牢，保罗却知道，在他殉道以后，神要进来使他复活。保罗在殉道之前，曾享受祂是。但后来他会享受祂作复活的神。殉道给他机会经历神是复活的神（出埃及记生命读经，一三六页）。

信息选读

9我们不该仅仅按着神所行的神迹奇事来认识祂。……在约翰二章主耶稣不将自己信托给那些求神迹的人。我们需要认识神是“是”的那一位，并且是复活的神；我们必须认识祂是自有者、永有者、复活者。作为神所呼召的人，我们若渴望在祂的恢复中完成祂的托付，就不该是巴望神迹的人，我们该认识神是“是”的那一位，并且是复活的神；祂是那“我是”，并且祂是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。我们除了看见烧着之荆棘的异象，还需要这个神的启示。不要只是照着神的所作认识祂，乃要照着神的所是认识祂。神是否为我们作事算不得什么。环境也许会有激烈的转变，但神仍然是。万事会递迁；但神是，祂永远是。在祂没有改变。不仅如此，每种死亡的景况都给祂机会，使祂在我们的经历中成为复活的神（出埃及记生命读经，一三六至一三七页）。在〔创世记〕亚伯拉罕的阶段里，我们看见父神呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，并活在与祂的交通里（十二1，十五6，－创世记十七~十八，十九29，二一1~13，二二1~18）。十二1节给我们看见父的呼召，十五6节启示祂的称义。十七章给我们看见神如何装备亚伯拉罕，使他过凭信的生活。然后十八章启示神如何使亚伯拉罕活在与祂交通的生活里，这是神与祂的人间朋友亚伯拉罕之间交通的一章。以撒的阶段代表子神，就是－创世记三一神的第二者，祂赐福与人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盛的生活，并在平安中过生活（二五5，二六3~4、12~33）。在雅各同约瑟生平的阶段里，我们看见灵神在万有里作工，叫爱祂的人得益处。这是根据罗八28，那里说，“万有都互相效力，叫爱神的人得益处。”按这一节上下文看，这里的益处不是指物质的人、事、物；乃是指我们更多得着基督作到我们里面，使我们有新陈代谢的变化，至终模成祂这神长子的形像（29），也就是将我们带进完满的儿子名分里（神在祂与人联结中的历史，－罗马一六一至一六二页）。参读：神在祂与人联结中的历史，第十篇。

10参读：神在祂与人联结中的历史，第十篇。