2012 冬季训练第二周　周六

第二篇　神所用以转移时代之人的榜样

第二周　周六

纲目

1伍但以理是一个牺牲自己，有殉道之灵的人─六10～11：

2一但以理冒着性命的危险祷告；总长和总督意图毁灭但以理，而他们背后之撒但的意图，乃是要切断神用以执行祂经纶的祷告管道─4～24节。

3二但以理的同伴不顾惜自己的性命；当王命令他们要向金像俯伏时，他们说，“尼布甲尼撒啊，……我们所事奉的神，……能将我们从烈火的窑中救出来；……祂必救我们脱离你的手。即或不然，……我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像”─三16～18。

4三凡是给神用来转移时代的人，只怕一件事，就是怕得罪神，怕失去神的同在─林后五9～10，参诗五一11，书七4。

5四我们若接触那由葡萄树所预表的基督，并经历祂牺牲的生命，祂就会使我们有力过牺牲的生活，为神和别人产生快乐─士九13，太九17，罗十二1，弗五2，林后一24：

6１我们在自己里面不能过牺牲的生活，因为我们的生命是天然的生命，自私的生命─伯二4，太十六25。

7２基督情深的爱困迫我们，使我们向祂活并向祂死─林后五14～15，罗十四7～9。

8３基督的爱使信徒愿意为祂殉道─启二10，十二11，罗八35～37。

9４我们若经历基督作出产酒的葡萄树，就会在主里被喜乐充满─约十五11，徒五41，十三52，腓三1上，四4，诗四三4。

10５我们借着经历基督作出产酒的葡萄树，并借着被祂这新酒所充满，就可以在祂里面并同着祂成为奠祭被浇奠，为着神的满足和神的建造─创三五14，出二九40～41，腓二17，提后四6。

晨兴喂养

11但三17~18 ……我们所事奉的神，……能将我们从烈火的窑中救出来；王啊，祂必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

12但以理是一个牺牲自己而殉道的人。但以理书……给我们看见，这一个在神手里用来转移时代的人，是一个牺牲自己的人。每一次的遭遇和事实，都给我们看见，他是如何不顾自己的性命。比方他拣选吃素菜的时候，不一定有把握就能吃得肥壮。可能越吃越瘦弱，那就要被巴比伦王杀死。但是他不管生死。他只知道那些不洁的食物，那些祭过偶像的食物，不能入他的口，他不能受玷污，他要守住神的道。他就是为着这个道，丧命也甘心（转移时代的人，三四页）。

信息选读

13〔在但以理六章〕王下禁令，在－但以理三十天以内，全国的人都不能在王以外，向神或向人求什么。但是但以理还要祷告，即使会被丢在狮子坑里，还是要祷告。用世界的话来说，他真有殉道的精神。凡事畏首畏尾，东也怕西也怕，－但以理一下子怕这个，－但以理一下子怕那个，这样的人神不能用来转移时代。……凡是给神用来转移时代的人，……只怕一件事，就是怕得罪神，怕失掉神的同在。凡是一遇到难处就躲避，－但以理一遇到难处就退缩，－但以理一遇到难处就颓萎，－但以理一遇到难处就变了主意，这样的人在神手里没有多少用处。胆怯的人，神没法使用。凡能给神使用来转移时代的人，都是胆大的人。不是放肆，天然的胆大，乃是敬畏神而不怕为难的胆大。但以理和他三个朋友……一点不顾惜自己的性命。你听听但以理三个朋友说的话是何等坚定雄壮！……他们说，尼布甲尼撒啊，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来；祂必救我们！就是祂不救我们，我们也不事奉你的神，不拜你所立的像！……他们宁愿被捆着丢进火窑里也不肯屈服。哦，若是他们胆怯怕死的话，那一天定规不能为神作任何见证，不能给神用来转移时代（转移时代的人，－但以理三四至三六页）。最快乐的人乃是最不自私的人。最自私的人都是最痛苦的人。……牺牲的人乃是快乐的人。我们怎能牺牲呢？我们没有力量牺牲，因为我们的生命是天然的生命、自私的生命。只有基督的生命才是牺牲的生命。你若是接触这位基督，经历祂牺牲的生命，祂就要加给你力量，刚强你，使你为神为人而牺牲。你就要成为最快乐的一个人；你要被喜乐灌醉了。这就是经历基督作葡萄树。因着这经历，对别人你就变成了一棵葡萄树，所有和你接触的人都要因你觉得快乐，你也要将喜乐带给神。葡萄必须经过什么工作才能变成酒呢？必须经过压。为要使神和人快乐，你必须经过压。……葡萄必须经过压，才能将喜乐带给神和人。你也必须经过压。你越喝基督的酒，你就越体会你必须经过压（包罗万有的基督，－但以理六二至六三页）。基督情深的爱困迫我们，使我们向祂活并向祂死（林后五14~15，罗十四7~9）。……基督的爱，使信徒成为祂的殉道者（启二10，十二11，罗八35~37）。有些事我不肯作，通常不只是因为这些事不对，或因为我怕神，乃是因为我爱祂。我会说，“主耶稣，我爱你，所以我不能作这事。”因着我爱祂，有些事我就不能作（得胜者，0、三三页）。参读：包罗万有的基督，第五篇；得胜者，第二篇。

14参读：包罗万有的基督，第五篇；得胜者，第二篇。