8赎价银所预表的基督不是钉十字架的基督，不是作为赎罪祭和赎愆祭死在十字架上的基督。反之，遮罪银乃是举祭；举祭表征复活并升天的基督，在诸天之上的基督。按照遮罪银的预表，我们所凭以争战的基督不是钉十字架的那一位，乃是升天的那一位。也许你以前从未想过这事，但这就是预表所陈明的图画。 凡从事属灵争战的人都知道，这场争战不是在地上打的；属灵的争战是在空中进行的。我们要从事这样的争战，就需要与升天的基督一同在诸天界里。我们需要与作我们举祭的基督一同在诸天之上。我们在别处曾经指出，摇祭表征复活的基督，而举祭表征升天的基督。所以，举祭比摇祭更进前一步；也就是说，升天的基督超越过复活的基督。在升天里，基督击败了祂的仇敌。 在有些国家，青年人也许害怕被征召入伍，就盼望能够不到役龄。他们因为害怕被征召入伍就不想长大。在属灵生命上，许多信徒的长大受到阻碍。他们也许相当老了，看起来却像侏儒；他们没有在生命里长大。我们盼望在主的恢复里，我们中间没有侏儒。我盼望别人问起我们几岁时，更多的人能说，就属灵而论，我们已经满了二十岁，够资格交半舍客勒了。最终，我们都应当能说，“赞美主，在属灵的生命上，我不再是个十几岁的青少年！我已经过了二十岁，够资格交半舍客勒，且够资格被征召入神的军队。” 我们要交半舍客勒，对基督的经历就必须达到最高点，就是与祂一同坐在诸天界里；这是对基督最高的经历。我们需要经历这样的基督，才有作为半舍客勒的基督。换句话说，半舍客勒银子表征我们所经历并付出作为丁税的升天基督。 半舍客勒银子表征我们对基督这升天者的经历。我们在聚会中，必须是在诸天之上；不然，我们就不能尽功用。每当我们没有与基督一同在诸天之上，我们就无法在聚会中尽功用。当我们合适地尽功用时，我们就真是在升天的基督里（出埃及记生命读经，一九五八、一九六五至一九六六页）。 参读：出埃及记生命读经，第一百五十四篇；祷告，第十七至十八篇。
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