14代求……乃是亲密的谈话。在创世记十八章里，亚伯拉罕不是在祷告，乃是和那在人水平上的密友谈话，说，“你真的要将义人与恶人一并剿灭么？”亚伯拉罕似乎对神说，“这是你的作法么？让我提醒你，你不该这样作。在那城里可能有五十个义人。为着可能在那里的五十个义人，你不宽容那城么？”这是一种谈话。……当你进入与那在人水平上的神亲密的交通里，并且知道祂的心愿，你就能向祂挑战，说，“主，这是你的作法么？”这既不是祷告，也不是恳求，乃是在非常友善的谈话中向神挑战。……亚伯拉罕向神挑战，乃是照着神义的法则（23~25）。……正确的代求既不是照着神的爱，也不是照着神的恩，乃是照着神的义。 33节说，“耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了。”这里是记载亚伯拉罕的代求，但不是说亚伯拉罕说完了话，乃是说主说完了话。正确的代求总是神的说话。表面上是我们在说话，实际上是神在我们的说话里说话。……我们需要停留在神面前，直到祂对我们说完了话。我们的代求必须说出神所说的（创世记生命读经，0~八二七至八二八、八三〇、八三三页）。 一个学习祷告的人，必须学一个厉害的功课，就是把自己放下，把自己停下来。这里的自己特别是指着自己的意见和天然的能力〔参行传十章里的彼得〕。 什么代价都肯出，神一切的要求都肯答应，这也是祷告的人该有的条件。……每一次你遇着神，神都是向你有所要求的。我们常以为说，神是一位赐恩给我们的神，但……神也是－行传一位向我们有要求的神。 你的生活和你所祷告的必须是一致的，是合得来的。有的人在主面前求一件事，比方说，求召会复兴，或者求一个罪人灵魂的得救，但是他的生活和所求的完全不一致，他那个生活不是活在召会的复兴里面，也不是活在为着要带领罪人得救的情形里面。虽然他是在那里作祷告，但他却不是一个祷告的人。－行传一个祷告的人，不光是有祷告的举动，也有祷告的生活，他的生活就是祷告。很多的时候，我们能为好些事祷告，但是祷告了之后，我们的生活一点儿都不在那些事里面。这就是说，我们有祷告的举动，却不是祷告的人（祷告，0、0、五〇页）。 参读：祷告，第三篇。
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