2012 国殇节第三周　周三

第三篇　召会中正确同心合意的异象

第三周　周三

纲目

1五我们要的是同心合意，而不是划一──约壹二12～14：

2１在众圣徒或众召会之间，因着生命成熟的程度而有的任何不同是正常的；我们不该想要使众圣徒或众召会在这事上划一，因为在生命长大的程度上，我们不可能划一──腓三15。

3２在众圣徒或众召会之间故意而有的不同，是不正常的，都该被定罪，且被弃绝。

4贰同心合意是指在我们内里的所是，我们的心思和意志里的和谐──徒一14：

5一在徒一14，希腊字homothumadon，何莫突玛顿，用来指同心合意：

6１这字指整个人内里感觉的和谐。

7２我们应该有一样的心思和一样的意志，在魂里和心里有一样的目的；这意思是，我们整个人都包括在内。

晨兴喂养

8林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。

9一10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

10要保守一、应用－一一、使用－一一、享受一、花费一，我们就需要实行同心合意。然而我们不仅应当在我们所在地的圣徒中间实行同心合意，我们更必须普遍地在众召会之间实行同心合意。……我们不赞成众召会之间的划一，但我们是为着一（长老训练第十册，五六至五七页）。

信息选读

11划一和一不是相同的事。在家庭里能有……祖父母，……父母亲，还有……孩子。他们的年龄都不同，成熟的程度也不同。在这样的家庭里，不可能使每一个人的年龄划一。然而，……他们仍然能成为一。照样，我们在召会里不实行划一，因为在神这个大家庭里，儿女之间成熟的程度有许多不同。要消除成熟程度的不同是完全错误，也是不可能的。然而，这并不是说我们不需要一。在召会生活的实行上，正如在家庭生活中，我们需要一；但在生命长大的程度上，我们不可能划一。在众圣徒或众召会之间故意而有的不同，是不正常的，是圣经所定罪的。任何故意在众圣徒或众召会之间要有所不同，为要证明什么或反对什么的，都该被定罪，且被弃绝（长老训练第十册，五七、七一页）。在徒一14，一百二十个门徒同心合意祷告十天，他们的祷告在五旬节那天得着奇妙的答应。在这一节里的“同心合意”是……希腊字homothumadon。该字源自homo，意“相同”，以及thumos，意“心思、意志、目的（魂、心）”。这字是指在一个人全人里内在感觉的和谐。同心合意乃是一的彰显和应用。太十八19的和谐一致，就是徒一14的同心合意。在徒一14，一百二十位圣徒都同心合意地祷告；但在那之前，他们并不同心合意。主受死前，门徒彼此争论（路二二24），也没有力量祷告（太二六40～45）。……主复活的当晚来到门徒那里，将赐生命的灵吹到他们里面（约二十22）。这赐生命的灵在素质一面进到门徒里面。这就是那开始在他们里面运行，把他们带进同心合意里的大能。……圣徒中间的同心合意，对于完成神的经纶是非常重要的（关于主的恢复和我们当前的需要，九二至九三页）。每逢我们祷告的时候，我们当然该运用我们的灵，但我们也该在我们整个魂里和心里有一样的心思，一样的意念，带着同样的目的。这就是说，我们的全人都该在一里面。主升天以后，那一百二十人成为这样的人，他们在他们整个魂里和心里，有同一的心思、同一的意念，带着同一个目的。他们同心合意，意思就是他们的全人是一。圣经没有一卷书用“同心合意”一辞像使徒行传用得那样多（长老训练第七册，五至六页）。参读：长老训练第十册，第四篇；关于主的恢复和我们当前的需要，第四篇。

12参读：长老训练第十册，第四篇；关于主的恢复和我们当前的需要，第四篇。