2011 秋季长老第九周　周一

第九篇　加拉太书陈明了福音的基本真理─二5、14：

第九周　周一

纲目

1壹加拉太书陈明了福音的基本真理─二5、14：

2一福音真理的第一方面乃是：堕落的人不能本于行律法得称义─16节上。

3二在神新约的经纶之下，我们乃是本于信基督得称义─16节下：

4１借着信，我们联于基督，并与祂成为一─约三15。

5２信基督是指借着信与祂有生机的联结；“在基督里”一辞，就是指这种生机的联结─加二17，三14、28，五6。

6３称义不仅仅是地位的事，也是生机的事，在生命里的事。

7４乃是借着我们与基督生机的联结，神才能算基督为我们的义；唯有如此，我们才能得神称义─林前一30。

晨兴喂养

8加二5 我们就是一刻的工夫，也没有容让服从他们，为要使福音的真理存留在你们中间。

916 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督……。

10林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。在加二5和14节保罗说到福音的真理。在这两节中，真理一辞的意思不是福音的道理或教训，乃是指福音的实际。加拉太书虽然很短，却给了我们福音之实际的完整启示。然而，〔这卷〕书不是说到这启示的细节，而是论到一些基本的原则。……我们要来看启示在这些基本原则中的福音真理。福音真理的第一方面乃是：堕落的人不能本于行律法得称义。在二16节保罗说，“且知道人得称义，不是本于行律法。”在本节末了保罗宣告说，“因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。”16节的肉体，指堕落的人，因他们已成了肉体（创六3）。这样的人，绝不能本于行律法得称义。此外，在三11节保罗继续说，“没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的。”在这些经节中保罗清楚地告诉我们，没有一人本于行律法得称义（加拉太书生命读经，八二至八三页）。

信息选读

11在神新约的经纶之下，我们不是要遵行律法。反之，我们乃是本于信基督得称义（加二16）。……信基督到底是什么？本于信基督得称义又是什么意思？信基督，直译，在基督里的信；在基督里的信，指借着信与祂有生机的联结。这信创造一种生机的联结，使我们在其中与基督是一。所以，“本于信基督”这句话，实际上是指明一种因着相信基督而成就的生机联结。信基督，或作，“在基督里”的信；“在基督里”一辞，就是指这种生机的联结。我们相信基督以前，我们和基督之间有很大的隔绝。我们是我们，基督是基督。但借着信，我们联于基督，并与祂成为一。如今我们在基督里，基督也在我们里面。这是一种生机的联结，在生命里的联结。这种联结可由一棵树的枝子接在另一棵树上来说明。我们借着在基督里的信，就接枝到基督里面。借着这个属灵接枝的过程，两种生命就结合成为一个。许多基督徒对于因信称义的领会很肤浅。倘若我们不是生机的联于基督，祂怎么能成为我们的义？乃是借着我们与基督生机的联结，神才能算基督为我们的义。因着我们与基督是一，凡属祂的就都是我们的。这就是神算基督为我们的义的根据。……婚姻这个例子虽然不很恰当，却能帮助我们说明这件事。假定一个穷苦的女人嫁给一个富翁。借着这个联结，她就能有分于丈夫的财富。同样的，借着我们与基督生机的联结，我们就能有分于基督一切的所是和所有。这种联结一发生，在神眼中，基督就成为我们，我们也与祂成为一。唯有如此，我们才能在神面前得称义。很多基督徒对因信称义只有道理上的领会。根据他们的观念，基督是那义者，那在神面前宝座上公义的一位。当我们相信基督，神就算基督为我们的义。这种对称义的领会非常肤浅。……要因信基督得称义，我们就需要由于珍赏祂的宝贵而相信主耶稣。当基督的宝贵借着福音的传扬注入我们里面时，我们自然而然就珍赏主，并呼求祂。……借着这样的相信，我们和基督成为一。所以，神必须算祂为我们的义（加拉太书生命读经，八六、八八至八九页）。参读：加拉太书生命读经，第八至九篇。

12参读：加拉太书生命读经，第八至九篇。