2011 国殇节第二周　周四

第二篇　马太福音中包罗万有的基督

第二周　周四

纲目

1拾壹基督是庄稼的主─37~38节：

2一基督是庄稼的主，祂的国是用能长大并繁衍的生命之物建立的；祂是拥有这庄稼的主─38节。

3二我们若看见基督是庄稼之主的异象，就会祈求祂催赶工人收割祂的庄稼─37~38节。

4拾贰基督是罪人的朋友，是神的智慧─十一19：

5一基督是罪人的朋友，同情他们的难处，体会他们的忧伤─19节上。

6二凡基督所行的，都是凭着神的智慧，就是神自己；这智慧乃是从基督智慧的行为得了表白─19节下，林前一24、30。

7拾叁基督是赐安息者─太十一28~30：

8一负主的轭就是接受父的旨意，并受父旨意的约束─29节，约四34，五30，六38。

9二因为主总是以父的旨意为满足，所以祂心里总是有安息；如今祂要我们跟祂学─太十一28~30。

晨兴喂养

10太九38 所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。

11十一29~30 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。属天国度的王认为自己不仅是羊的牧人，也是庄稼的主。祂的国是用能长大并繁衍的生命之物建立的。祂是拥有这庄稼的主。我们是羊群，也是庄稼。我们都需要看见主耶稣是庄稼之主的异象。在太九38主告诉我们，要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。首先，神在祂的经纶里，有一个计划要完成；然后，需要祂的子民为此祈求、祷告。祂要答应他们的祷告，成就他们为祂的计划所求的。许多时候我们觉得需要工人，就发出求助的呼声。但从现在起，每当你觉得需要工人，你必须先向庄稼的主祷告。……这样祷告会不一样。……祷告的意思是我们看见了异象，我们的基督，君王，牧人，乃是庄稼的主（马太福音生命读经，四〇二至四〇三页）。

信息选读

12每当你祷告主差遣人收割祂的庄稼，你就极其尊荣祂。这与请人帮助你的工作有何等的不同！你这样作，并没有尊荣基督为庄稼的主。反之，那是你的工作，不是祂的庄稼。你成了那工作的主人，你不认为祂是庄稼的主。因此，我们需要呼求祂说，“主啊，你是庄稼的主，这工作是你的，这庄稼也是你的。我们为着你的庄稼呼求你。主啊，请差遣收割的人。” 基督不仅是救主，也是罪人的朋友，同情他们的难处，体会他们的忧伤。在太十一19主说，“但智慧从她的行为得称为义。”智慧就是基督（林前一24、30）。凡基督所行的，都是凭着神的智慧，就是祂自己。这智慧乃是从祂智慧的行为、智慧的行事，得称义、得表白。这节的“行为”，有些权威古卷作，儿女。国度子民是智慧之子，他们称义基督和祂的行为，且跟从祂，以祂为他们的智慧。国度子民称义基督。他们晓得何时吃，何时不吃，他们知道吹笛，哀歌；他们晓得何时欢乐，何时悔改。太十一29~30有得安息的路。……负主的轭就是接受父的旨意。这不是受律法或宗教义务的规律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的约束。主过这样的生活，并不在意别的，只在意祂父的旨意（约四34，五30，六38）。祂将自己完全降服于父的旨意（太二六39、42）。……在主的恢复里，我们都负了轭。负轭是何等美好！主的轭是容易的，祂的担子是轻省的。主的轭是父的旨意，祂的担子是将父旨意实行出来的工作。在一切的敌对中，主是柔和的；在一切的弃绝里，祂心里是谦卑的。祂将自己完全降服于父的旨意，不为自己作什么，也不盼望为自己得什么。因此，无论环境如何，祂心里都有安息；祂完全以父的旨意为满足。主说，我们若负祂的轭，且跟祂学，我们魂里就必得安息。负主的轭，跟主学，就叫我们的魂得安息。这是里面的安息。……基督这位属天的君王，总是降服于父的旨意，接受神的旨意作祂的分，不抵抗任何事，所以祂一直有安息（马太福音生命读经，四〇三、0~四三三至四三四、四四〇至四四一页）。参读：马太福音生命读经，第二十九、三十一篇；神人的生活，第十二至十三篇。