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2011 国际华语晨兴
第四周 周一
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2011 国际华语特会 · 第四篇 · 第1天
过申言的生活,说十大类神的话,以建造召会
第四篇 过申言的生活,说十大类神的话,以建造召会
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第四周 周一
纲目
1
壹 说话的神,神的话,按着祂的形像创造我们为说话的人─
创一26
,
约一1
,
来一1~2上
,
徒八4
,
林前十四31
。
1
2
贰 “我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔”─
诗四五1
:
2
3
一 我们对主耶稣若有情深的爱,我们的舌头就会是快手的笔,迅速写出我们的爱和我们的赞美。
3
4
二 我们的心应当满溢,讲说基督在成肉体、总括并加强这三个时期里的丰满职事,作神永远经纶的内容─
约一14
,
林前十五45下
,
启一4
,
三1
,
四5
,
五6
。
4
5
叁
太十六18
说,“我要把我的召会建造在这磐石上”;
林前十四4下
半说,“那申言的,乃是建造召会”:
5
6
一 申言是为主说话并说出主,就是将基督分赐到人里面─3、12、31节。
6
7
二 神愿意祂所有的子民都是申言者─
民十一29
,
林前十四31
。
7
8
三 基督建造召会,乃是首先借着那些申言的人,说出祂作福音的好信息,而将祂自己作为神重生人的话,分赐到我们里面─
彼前一23
,
罗十14~17
。
8
9
四 基督继续建造召会,乃是借着在召会聚会里从我们涌出,将基督说到彼此里面,就是申言,好叫基督在我们里面得以扩增,使我们以神的增长而长大,为着神的建造─
约七37~39
,
西二19
。
9
10
肆 我们必须过正确、正常的基督徒生活─申言的生活─使我们在召会聚会中作正确说话的人─
彼前四11
:
10
11
一 我们必须爱主─
约二一15~17
:
11
12
1 我们越爱主,就越有资格,越受装备并得成全,而为祂说话。
12
13
2 我们对主的爱,是我们有能力说出主的因素、元素和非常基本的素质。
13
14
3 我们若爱主,就必然被祂充满,也必然有属于祂的东西倾倒出来,而将那在我们里面充满我们的一位释放出来。
14
15
二 我们必须被主复兴─
启三1~2
、
15~17
:
15
16
1 我们一旦得着复兴,就会渴望得人如得鱼,去到鱼所在的家里─
太四19
。
16
17
2 我们要在主的恢复里,建立活而得胜的地方召会,其中人人都说话,就都需要天天得复兴─
林后四16
。
17
18
三 我们必须过得胜的生活─
启二7
、
11
、
17
、
26
,
三5
、
12
、
21
。
18
晨兴喂养
19
创一26
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理……全地……。
19
20
来一1~2
神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,就在这末后的日子,在子里向我们说话……。 神是说话的神,借着说话,祂创造天地,行作万事。所以,每一个得救有祂生命的人,都当学习为祂说话,并说祂的话。 宇宙间最大的奥秘就是神。这奥秘……乃是在祂的话里向我们打开,向我们启示出来。希伯来一章告诉我们,我们的神乃是说话的神(1~2)。人类的说话,是从祂创造出来的。祂是说话的神,祂也是话(为神说话,-希伯来三九页)。
20
信息选读
21
神要人为祂说话。这事听来虽然浅显,里头却包涵了圣经的奥秘。神在圣经中给我们清楚看见,祂造人的目的,乃是要人为祂说话。在
创一26
:“神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人。”这是三一神的聚会,彼此商量如何造人;结果就是神按着自己的形像造人。 神是说话的神,祂按着自己的形像造人,把人造得和祂一样会说话。 我们人何以会说话?因为我们是神的代表。神造了我们是要来代表祂。-创世记一个作代表的人,最主要的就是要会说话。若是有人差了一个代表到我们这里,这个代表却不会说话,……结果我们根本谈不出什么;这样的代表,乃是个无用的代表。今天我们可以代表神,因为我们能说话……;我们能说话,因为我们象神。 神造人最特别的两点:-创世记一是给人造了一个灵;-创世记一是为人造了一个说话的器官。 我们作神的代表,代表神,当然应当说神的话。我们要为神说话,并说出神来;这位神就是话。 我们得救的人,在灵里重生后,是神的儿女,开口应当就是神说话;神说什么话,我们也说什么话。 我们是神生的,自然就说神的话。神的话就是神自己;我们说神的话,就是说神。 新约给我们看见,神要我们得救的人都作申言者,申言说话(
林前十四31
)。申言说话就是说神的话;不说鬼话,也不说人话,乃是说神的话。神的话就是神自己,我们申言说话,就是要说神的话。在这点上,新约的保罗和旧约的摩西(
民十一29
),他们口径一致。保罗在
林前十四31
说,“你们都能一个一个地申言。”保罗认为我们个个都能为神说话,这个“能”字,在圣经的翻译上,有两种说法。和合本是翻作“可以”,意思是每个人都可以申言,都有这个权利;但不一定有这个本能。希腊原文的意思是两种都有,既“可以”又“能够”。今天你我得救的人,不只可以作申言者说话,并且是能够为神申言说话。 恐怕保罗的观念是从摩西来的,因为保罗……必定熟悉
民十一29
,摩西所说的:“惟愿耶和华的百姓都是申言者。”……因此我们看见,新旧约圣经里,有个一贯的概念,就是神愿意祂的子民为祂说话(为神说话,0、0、0、0~0、-民数记五〇页)。 参读:为神说话,第三至四篇。
21
22
参读:为神说话,第三至四篇。
22
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