2010 感恩节第六周　周五

第六篇　申言—得胜者的功用

第六周　周五

纲目

1捌我们需要看见申言的基本构成：

2一第一个基本构成，乃是个人对圣经的认识：

3１我们必须按字面熟悉神的话：

4ａ我们必须按字面熟悉神的话，如同主在太四4、7、10节那样─参申八3，六16、13。

5ｂ我们必须按字面熟悉神的话，如同使徒保罗在罗一17，三4节、10~18节那样。

6２我们必须认识神话语的深意和属灵的意义：

7ａ太二二31~32所启示，主对出三6的领会，是认识神话语深意的例证。

8ｂ来二5~9所启示，使徒保罗对诗八4~8的领会，是另一个认识神话语深意的例证。

9ｃ我们也能从徒十三33所启示，保罗对诗二7的领会，看见他对神话语深意的认识。

10ｄ我们也可以在约三16找到圣经的深意，这是圣经最深奥的经节之一；简单的说，这节的意义是，创世记一章所启示的三一神，爱属撒但世界里有蛇性的人，甚至将祂的独生子，就是神圣三一的第二者，在成为肉体里赐给他们，以蛇的形状为他们死，作他们的代替，且成为赐生命之灵，叫凡信祂作他们救赎主的人，可得重生，凭着祂自己作为赐生命之灵而得着永远的生命，成为神的众子（约一12，来二10），并成为祂的许多弟兄（罗八29），构成祂的身体，召会（弗一23），作祂的扩增和祂的新妇，以满足并彰显祂；这要终极完成于启二十一~二十二所启示的新耶路撒冷，以显明经过过程并终极完成的三一神，好完成祂永远的经纶。

11ｅ保罗对神话语属灵意义的认识，可见于加四22~26所启示，他对创十六15和二一2节的解释；这也可见于弗四8~10里，他对诗六八18的解释。

12３在得着个人对圣经的认识这事上，我们也需要在神话语中得着属灵的亮光，并看见属灵的异象─赛一1，二1，十三1，十五1，参林前十四26，启一11，弗一10，三9，提前一4，罗十五16，彼前二5、9。

13二申言的第二个基本构成，是个人的生命经历─徒五20，约壹一3。

14三在说出正确的申言这事上，我们不该粘于个人的经历、见证、感觉、想法、意见、感情以及对任何人事物的反应。

晨兴喂养

15林前十四26 弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。

1631 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。申言的第一个基本构成乃是个人对圣经的认识。要得着这样的认识，我们需要按字面熟悉神的话。我们甚至应当记住圣经中许多重要的经节。……此外，我们需要想出一个特别的方法，使我们能记住重要经文的卷名和章节。照太四4、7和10节看，主耶稣是按字面熟悉神的话。在四章，当主斥责撒但时，祂背诵了申命记中的三节经文（八3，六16、13）。这指明祂很熟悉申命记这卷书（申言的实行，二八至二九页）。

信息选读

17使徒保罗也按字面熟悉神的话。保罗在罗一17，三4节、10~18节的话，都是引自旧约的。要有个人对圣经的认识，我们必须不仅在字面上认识圣经的内文，更要认识神话语的深意和属灵的意义。……太二二31~32所启示，主对出三6的领会，是认识神话语深意的例证。……按照主对这一节的解释，神是活人的神，不是死人的神；所以，虽然亚伯拉罕、以撒、雅各死了，埋葬了，但他们仍要复活。他们是活人，神是他们的神。借着这短短的话，我们能看见主耶稣是按照神话语的深意，明白神的话。申言的第二个基本构成，是个人的生命经历。我们必须有个人生命的经历。认识的本身是空洞的，我们的认识应当充满了我们的经历。在基督徒生活中，有两类的经历。头一类是个人在事物上，和环境遭遇上，对主的作为和祝福的经历。……第二类的经历，就是个人在信心里操练灵，而经历神的救赎和救恩、基督和召会、传扬福音、在家聚会中滋养初信者（喂养小羊）、在排聚会中成全圣徒、为着建造召会而申言等。在说出正确的申言这事上，我们不该粘于个人的经历、见证、感觉、想法、意见、感情以及对任何人事物的反应。我们申言时，应当拒绝我们个人的感觉、想法、意见甚至感情。我们也该远离我们对配偶、邻舍、长老和弟兄姊妹们的反应。原则上，申言不是为自己说话，不是说出自己，更不是将自己分赐到人里面。申言主要的是为神和基督说话，说出神和基督，将神和基督分赐到人里面，使人得着滋养和供应。有时候，我们可以用我们的经历说明我们所说的。事实上，申言就是将属灵的异象作为启示释放出来，将属灵的光照作为亮光释放出来，照亮别人，或将神的事照明，就是将一些事向人解明，或是将人带到神的光照中。这些乃是支配我们申言的主要原则。我们该尽力为神和基督说话，越少说到我们自己越好。……至终，我们会达到申言的标准，有圣言中所启示的基本构成（申言的实行，0~0、－出埃及三八至四〇页）。参读：申言的实行，第三篇。

18参读：申言的实行，第三篇。