2010 秋季长老第五周　周一

第五篇　提多书和彼得前书中所启示长老职分的各面

第五周　周一

纲目

1壹保罗给提多的书信论到召会秩序的维持，其中说到保罗作使徒，是“根据永远生命的盼望”─一2，5：

2一永远生命的盼望，就是神圣生命的盼望，完全是关乎这生命的彰显；这不仅是为着来世和将来的永远，也是为着今世：

3１对于永远的生命，就是神的生命，我们有许多盼望，因为这生命能作许多我们自己没有能力作的事。

4２神应许的盼望是基督作为生命的种子，就是永远生命的种子，撒到信徒里面；（可四26～29；）我们有盼望，是因为生命的种子作为我们的盼望，已经撒到我们里面，成为我们每日的拯救。

5３我们能达到提前三1~7与多一6~9所描述对长老的要求，只因为我们里面有神作永远的生命；永远的生命既在我们里面，我们就能满足最高的要求。

6４我们不该因着提前三章和提多书一章高标准的要求而灰心；反之，我们应当充满盼望，因为我们领悟这些要求乃是证明我们里面神圣的生命有何等的性能。

7二 “监督是神的管家，必须无可指责”─多一7上：

8１管家不仅是服事的人，也是分赐的人─彼前四10。

9２因此，长老应当是将神分赐、供应给人的人。

晨兴喂养

10多一1~3 照着神选民的信仰，与合乎敬虔之真理的知识，根据永远生命的盼望，……作神的奴仆、并耶稣基督使徒的保罗。

115 我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当……。

127 因为监督是神的管家，必须无可指责……。

13保罗写给提多的书信，是论到召会秩序的维持。为着这个，神选民的信仰、合乎敬虔的真理以及永远的生命，乃是不可少的。因此，在最开头的话里，就摆出这三件事。根据提前三15~16，敬虔就是神显现于肉体，神圣生命彰显于人性。这乃是敬虔的真理。永远生命的盼望，就是神圣生命的盼望，完全是关乎这生命的彰显；这盼望不仅是为着来世和将来的永远，也是为着今世。对于永远的生命，就是神的生命，我们有许多盼望，因为这生命能作许多我们自己没有能力作的事。若没有永远的生命，我们就是可怜、无望的人，但因着我们有神圣的生命，就满了盼望。神在世界起始之前，就应许了永远的生命。当新约时代来到，这应许就成了显明出来的话。神显明祂应许的话，乃是借着基督的成为肉体、人性生活、钉死十架、复活、升天并作为那灵降下（关于长老职分的基本原则，六六页）。

信息选读

14在历史上，许多基督徒珍赏创三15，那里说到女人的后裔要伤蛇的头。这一节乃是预言到：基督借着成为肉体作女人的后裔而来，要在－创世记十字架上毁坏撒但，并将我们从他的篡夺下拯救出来。因此，这是我们客观救恩的一个美妙应许。然而，神应许的盼望不仅是基督作为女人的后裔，也是基督作为生命的种子，就是永远生命的种子，撒到信徒里面（可四26~28）。我们有盼望，是因为女人的后裔已在十字架上毁坏了蛇，并且更是因着生命的种子已经进到我们里面，成为我们每日的拯救。我们活在满有盼望的光景中，因为我们有永远生命的盼望。孔子教导说，“大学之道，在明明德。”这“明德”实际上就是良心。从人这面来说，这非常好，但我们身为基督徒，盼望不在于明德，乃在于永远的生命。我们不需要“明明德”，因为我们里面有基督这神圣生命的种子；这好多了，也高多了。神圣的种子同神圣的生命就是我们的盼望。我们不可能仅仅借着培植自己的良心，而达到提前三1~7与多一6~9所描述对长老的要求。我们能符合这些要求，只因为我们里面有神自己作永远的生命。永远的生命既在我们里面，我们就能满足最高的要求。举例而言，借着这生命，我们能忍耐并节制。我们在自己里面是全然无望的，但在这生命里我们却满了盼望。敬虔的真理、永远生命的盼望以及神话语的显明，都是指神成了我们的生命。如今神既是我们的生命，我们就没有什么是不能作的。我们不该因着提前三章和提多书一章高标准的要求而灰心；反之，我们应当充满盼望，因为我们领悟这些要求乃是证明我们里面神圣的生命有何等的性能。提多书一章里对长老的要求几乎与提前三章一模一样。然而，保罗在多一7加上了监督“是神的管家，必须无可指责”。管家不仅是服事的人，也是分赐的人。因此，长老应当是将神分赐、供应给人的人。服事神不是光为神作些事，而是将神供应给人（关于长老职分的基本原则，－提多书六六至六八页）。参读：提多书生命读经，第一篇。

15参读：提多书生命读经，第一篇。