2010 秋季长老第二周　周三

第二篇　在生命中产生长老，好生机地照料召会

第二周　周三

纲目

1三长老的产生主要不在于使徒的选立；反之，长老的产生主要在于生命─徒十四23，多一5：

2１长老的产生乃是凭他们在生命上的所是，根据生命的长大和成熟而定─提前三1～7。

3２选立长老，只是要向圣徒指出或指明谁是长老，以避免混乱或纠纷；然而，我们需要清楚，长老的产生不是凭选立，乃是凭生命。

4３长老职分的力量在于生命和教导；倘若长老在生命和教导上都丰富，召会的光景就会美好。

晨兴喂养

5多一5 我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。

69 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。我们需要来思考，长老是如何选立的，或者长老该以何种方式产生。新约似乎启示是由使徒选立长老。然而……圣经没有说，以色列人中间的长老如何产生；圣经也没有说，耶路撒冷召会的长老如何产生。这指明长老的产生不全在于他们的被选立。长老的产生主要在于生命。一个家庭不需要选立父亲。父亲的产生不凭选立，乃凭生命。一个家庭里有一位是父亲，这是生命自然的情形。“长老”这辞的意思不过就是“较年长的人”……，含示这人是凭生命的长大和成熟而产生的。我们需要有深刻的印象：长老的产生主要不是凭选立，乃是凭他们在生命上的所是，根据长大和成熟而定（关于长老职分的基本原则，一五页）。

信息选读

7家里的父亲不需要选立，但长老的确需要选立，因为召会的情形不象一个家庭那么简单。在一个家里，每个人都知道谁是父亲，没有人为此争论。原则上，长老的产生是凭他们生命的成熟，但即便在一处小召会里，可能也无法立刻清楚哪一位最成熟。因此，为了避免混乱，需要选立几个人作长老。选立长老，只是要向圣徒指出或指明谁是长老，以避免混乱或纠纷。然而，我们需要清楚，长老的产生不是凭选立，乃是凭生命的长大。我们不该在一位弟兄生命长进的初期，在他生命还不成熟时，就决定他是不是长老。在这件事上，我们必须慢慢等待直到时机成熟；否则这种选立就不安全，并且还可能造成难处。新约启示，地方召会中的长老不该太快选立。需要时间作周全的考量，使资格显明。这样，作决定的时间才会对。农夫是等到谷物成熟才收割。庄稼成熟之前就收割是愚蠢的。同样的，每当一处新的地方召会被兴起成为主的见证，要延后长老的选立，直到状况完全明朗，才合式且安全。长老职分会因着两件主要的事而减弱：缺少生命与缺乏教导。倘若长老在生命和教导上都丰富，召会的光景就会美好。我们需要看见自己的短缺，进而追求生命和真理，好够资格并得造就能作长老。一位弟兄要能在长老职分上正确的尽功用，不仅生命必须有足够的长大，也必须花许多时间学习基本的真理。我们需要鼓励年轻的圣徒，特别是年轻的弟兄，能勤读主话，使他们得装备，将来照料众召会。当主的恢复扩展之际，对长老的需要也在增加。我们不能在为召会扩展而祷告、交通、劳苦时，忽视长老职分这个需要。青年人应当多花时间研读圣言，好被建造起来，对真理有完全的认识。我们也必须鼓励他们为着生命的长大而寻求主。年轻的圣徒若在生命和真理上平衡地发展，就能预备好来照顾众召会。……长老职分的力量在于生命和教导（关于长老职分的基本原则，0~一五至一七、七四、七六页）。参读：关于长老职分的基本原则，第八篇；长老治会，第十二篇。

8参读：关于长老职分的基本原则，第八篇；长老治会，第十二篇。