2010 秋季长老第二周　周一

第二篇　在生命中产生长老，好生机地照料召会

第二周　周一

纲目

1壹长老的产生不是凭选立，乃是凭生命的长大─提前三1～7：

2一以色列人有长老，但旧约没有告诉我们这些长老是如何选立的；同样的，在耶路撒冷的召会有长老，但他们何时、如何成为长老，却没有记载─出四29，徒八1，十五2，4，6。

3二新约给我们看见，长老在神行政中的重要─徒十一29～30，十五2，4，23，十六4，二十17，二一18：

4１长老是地方召会中的监督─二十28：

5ａ “长老”这称呼是指成熟的人，而“监督”这称呼是指长老的功用─十四23，二十28。

6ｂ监督是观察情况、光景和需要，目的是照顾召会同众圣徒─提前三1。

7ｃ长老必须完全按着神的思想、感觉、意愿、和拣选来监督召会─彼前五2。

晨兴喂养

8提前三1 人若渴望得监督的职分，就是羡慕善工；这话是可信的。

9彼前五2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切。以色列人有长老，但旧约没有告诉我们这些长老是如何选立的。同样的，在新约我们可以看见，第一个地方召会—在耶路撒冷的召会—有长老，但他们何时、如何成为长老，却没有记载。然而，很清楚的是，长老非常重要。徒十五2说，“保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论，众人就指派保罗、巴拿巴、和他们其中的几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。”这显示当有关于真理的争论时，不仅使徒牵涉其中，长老也牵涉在内。这清楚显示，长老在神的行政中非常重要（关于长老职分的基本原则，一三至一四页）。

信息选读

10长老是在地方召会里作监督。保罗在徒二十28告诉以弗所召会的长老：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎。”在腓一1保罗称：“在腓立比，在基督耶稣里的圣徒，同诸位监督和诸位执事。”在提前三1保罗说，“人若渴望得监督的职分，就是羡慕善工。”接着在下面的经节里他说到作监督的资格。我们若将徒二十28与17节比较，就会看见在地方召会中，监督就是长老。这证明监督和长老是同义辞，指同一班人：长老指成熟的人；监督指长老的功用。新约用“监督”一辞说到长老的功用，却不用“辖管”一辞。监督是观察情况、光景和需要，目的是照顾召会同众圣徒。因此长老不是被设立作管辖者，在别人身上施行权柄。辖管别人是丑陋、卑鄙的。长老绝不该辖管任何人。主耶稣在马太福音说，祂是独一的主和夫子，我们都是弟兄（二三8、10）。这就是说，长老（监督）并不比弟兄高。监督不是顶替或抹煞圣徒的功用；反而是借着长老们合式的监管，增进身体上每一肢体的功用。所以，监督完全有别于抹煞和顶替肢体功用的阶级制度。

11彼前五2说，长老们应该按着神监督群羊，不是出于勉强，乃是出于甘心。长老应该甘心照顾别人，看管他们，保护他们。他们这样作不该是出于勉强。从五章上下文我们可以看见，监督的意思不是辖管，也不是作王。在天然的生命里，人人都喜欢辖管别人，人作管辖者是不需要勉强或强迫的。“不是出于勉强”这几个字指明监督是照顾召会，而不是辖管召会。正如彼得所说，长老的监督应该“按着神……出于甘心”。按着神监督，意即按着神的性情、心意、作法和荣耀，不按着人的偏好、兴趣和目的。长老不该按着他们的意见、观念或好恶来监督，反而该按着神的拣选、心意、目的和喜好来监督。长老必须完全按着神的思想、感觉、意愿和拣选来监督召会。他们必须按着神的好恶来监督（新约总论第七册，一三六至一三八页）。参读：新约总论第七册，第二百零一篇；彼得前书生命读经，第三十二篇。

12参读：新约总论第七册，第二百零一篇；彼得前书生命读经，第三十二篇。