2010 国殇节第二周　周三

第二篇　为着神的定旨借着吃神而享受神，为着神的喜悦而活，以及认识并实行神的旨意

第二周　周三

纲目

1贰过为着完成神永远定旨的生活，就是为着神的喜悦而活─弗一5，9，太十七5：

2一以弗所书是从神的喜悦，祂的心愿的角度写起─一5，9：

3１神需要得着喜悦，这喜悦乃是按着祂的意愿─5节。

4２神的喜悦就是那使祂喜乐的─5，9节：

5ａ神喜悦祂所创造的人，（创一26，31，）喜悦基督成为肉体，（路二9～ 14，）喜悦基督的受浸，（太三16～17，）并喜悦复活的基督。（十七5，路二四26。）

6ｂ神喜悦将祂儿子启示在我们里面，（加一15～16，）祂喜悦在我们里面运行，（腓二13，）祂也喜悦我们得荣耀。（罗八18～19，21～23。）

7３召会乃是照着神意愿所喜悦的，就是神心头的愿望─弗一5，9，22～23，三9～11。

8二 “这个恢复乃是叫神重新得着祂的喜悦。…我们必须是一班能使神在我们中间得着喜悦的人。…如今我们是照着神的喜悦而生活、行动。”（生命信息，上册，三七〇页。）

9三在神眼中最令祂喜悦的，乃是我们在灵里生活、行动，以完成祂永远的定旨─约四24，弗一9，17，三11，16。

晨兴喂养

10弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。

119 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的。

12罗马书从人堕落的光景开始说起，以弗所书则不同，不是从人的一面，而是从神的一面开始。以弗所书启示神需要什么。神需要喜悦，这个喜悦是照着祂的意愿。不要以你的方式领会“意愿”这个辞。这里，它的意思不是说神有一个强的意志；反之，这里的意思有几分类似一种愿望。神有一个美好的愿望、渴慕。祂巴望、渴望尝到某种东西。神的愿望是一个美好的愿望、美好的意思，祂的喜悦就是属于这样一种美好的愿望。这正是“心头的愿望”这话的意思。“心头的愿望”在圣经中的用辞就是“祂意愿所喜悦的”。神意愿所喜悦的就是神心头的愿望（主恢复中应有的认识，一四三页）。

信息选读

13你若是把创世记一章读几遍，你会注意到它时常说，“神看是好的。”（如10、12、18、21、25）在头五天神复造的时候，祂看是好的。但在第六天，就是人被造的日子，“神看一切所造的都甚好。”（31）如果地是神所喜悦的，人就更加可悦了。神非常喜悦祂所造的人，祂说“甚好”。天上的众军也因神成为肉体而欢呼，就如他们在神立大地根基的时候所作的。主的使者报给牧羊人“大喜的好信息”。“忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，在至高之处荣耀归与神，在地上平安临及祂所喜悦的人。”（路二9~14）是什么使神这样满意于“救主，就是主基督”（11）的降临呢？在神成为肉体之前，地是地，人是人，而神是神。但在成为肉体的时候，神却使祂自己与人合而为一。耶稣乃是神与人的调和。耶稣的名称为以马内利：“人要称祂的名为以马内利（以马内利翻出来，就是神与我们同在）。”（太一23）基督借着受浸，开始了祂公开的职事。在这个场合里，“诸天向祂开了，……又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。”（三16~17）这里的喜悦一辞，与弗一5、9的喜悦，是同一个字根。父喜悦这一位将自己交给施浸者约翰而受浸的人。基督变化形像的时候，“有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。”（太十七5）变化形像是复活的预像。改变形像也是祂得荣耀的预表。……神喜悦祂儿子的复活与得荣。 “神……乐意将祂儿子启示在我里面。”（加一15~16）神的喜悦与我们息息相关。我们得救的那日，天上有欢乐，因为那时神的儿子被启示在我们里面。神这喜悦，和其他令神喜悦的事物都有关联。若是没有地，……没有创造人，怎能有以马内利—神与我们同在呢？……不可能有神儿子的成为肉体、钉十字架和复活。借着与人调和，祂不只是神的儿子，也成为人的儿子。 “因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。”（腓二13）我们的生活，基督徒生活和召会生活，都是根据神的喜悦。基督徒的生活是喜乐的生活。新约多次劝勉我们要喜乐……。我们应当天天喜乐，不是在自己里面，而是在主里面喜乐（生命信息，三六五至三六九页）。参读：生命信息，第三十三至三十五章；主恢复中应有的认识，第九篇。

14参读：生命信息，第三十三至三十五章；主恢复中应有的认识，第九篇。