9诗一百二十~一百三十四乃是上行之歌，就是以色列人每年三次从各地来朝见主，在上耶路撒冷神居所的锡安山时，他们向上走所唱的歌。虽然各人唱的也许有所不同，但是有一个相同的，就是“向上”。这个时候，他们不谈经济、不谈教育、不谈战争、不谈政治……，他们的心只向着锡安，向着神，他们乃是向上而去的。一三三1节说，“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”这“和睦同居”就是团体的，无间隔、不独立；他们把从前的不合、嫉妒、相恨等，都丢在－诗篇一边了。这就如膏油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。在这种情形里，他们得着了神的膏。当膏往下流的时候，自然的，凡在头以下者就得着膏油。旧约的诗篇一百三十三篇，就是新约的以弗所四章。当我们在身体里，竭力保守圣灵的合一时，我们就有圣灵的膏抹。我们需要站在头以下，并活在身体里，才能得着膏油。许多人得不着引导，是因为没有站好地位，他们没有站在头底下，没有顺服头的权柄，他们也没有在身体里。我们要得膏，－以弗所一面乃是要顺服在元首之下，－以弗所一面还要活在身体的生活中。 信徒交通的根据乃是基督，我们所以能有交通，乃是因着基督是身体的生命，基督是身体的头；另一面，交通的享受乃是圣灵。我们越在身体的交通中，就越享受圣灵的膏抹。但这是有条件的，就是要让十字架深深对付肉体，对付天然的生命。信徒能否享受交通，要看有没有对付天然的生命。我们的天然肉体只配死，只配躺在灰尘中，只配钉在－以弗所十字架上。我们不能凭自己想，不配出主意；我们必须让基督有绝对的主权，让祂完全作主。如果我们天然的生命受十字架的对付，顺服基督的元首权柄，活出身体的生命来，我们就有圣灵的膏抹，我们就能享受身体的交通（倪柝声文集第二辑第二十四册，－以弗所一〇四至一〇五页）。 参读：倪柝声文集第二辑第十七册，第三十六篇；生命的话，第三篇。
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