2010 春季长老第七周　周一

第七篇　蒙召进入神儿子的交通，以及经历十字架以加深神圣的交通

第七周　周一

纲目

1壹神已呼召我们进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通─林前一9：

2一 “交通”一辞含示共享，一同分享某样东西；这种共享是共同享受，共同有分于基督─2节。

3二这种共享基督，共同有分于基督，共同享受基督的交通，乃是召会生活的实际─2节，十3～4，17，21。

4三神所召我们进入其交通的基督是包罗万有的；因此一章九节的“交通”指明分受、有分于、并享受包罗万有的基督─24，30节，二8，10，三11，五7～8，十3～4，十一3，十二12，十五20，23，45，47。

5四神已经呼召我们进入祂儿子的交通，使我们分受基督，有分于祂，并享受祂作神所赐给我们的分─一2，9。

6五基督自己实际上就是神呼召我们进入的交通─30节：

7１说我们已蒙召进入了耶稣基督的交通，意思是我们已蒙召进入了基督自己这独一的交通；这是成肉体、钉十字架、并复活之基督的交通，这位基督在复活里乃是赐生命的灵─十五3～4，45下。

8２神的心意是要使祂的儿子基督成为祂经纶的中心，也使祂成为所有信徒的一切；这就是保罗说我们已经蒙召进入了祂儿子我们主耶稣基督之交通的原因─一9。

晨兴喂养

9林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。

109 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。在〔林前〕一章九节保罗说，神呼召我们进入了祂儿子的交通。交通一辞的意义既深且奥。……我们都已应邀来赴奇妙的筵席。在筵席这里我们享受一道又一道的菜肴。这种对筵席的享受是彼此有分，共同参与。因此，在神儿子的交通里，我们有享受。然而，这种享受是团体的，不是个人的。我们一同享受这筵席时，就有交通、共享。有些译本将交通的希腊文koinonia，柯依诺尼亚，译为共享。交通的确含示共享。共享就是一同分享某样东西。你独自吃早餐，就没有共享。但你来赴有多人参加的筵席，并与他们一同享受筵席，你就有共享。这种共享是共同享受，共同有分（哥林多前书生命读经，一二一至一二二页）。

信息选读

11神呼召我们进入的交通，是祂儿子我们主耶稣基督的交通。这交通包括了父、子、灵三一神。这是成肉体、钉十字架并复活之基督的交通，这位基督在复活里乃是赐生命的灵。这包罗万有的一位是我们的筵席，这筵席就是交通。我们是一班蒙召进入了这交通的人，现今借着吃喝基督而享受祂。不但如此，我们有共享，我们彼此有来往交通。这种交通，这种共享，就是召会生活。召会生活乃在于我们都有分的复活生命。不但如此，这复活就是赐生命的灵，这赐生命的灵就是基督，而基督就是成为肉体的神。基督这包罗万有的人位，也包含了称义、圣别和救赎。基督是神，就是父、子、灵三一神。祂这成肉体、钉十字架并复活的一位，乃是复活，也是赐生命的灵。……基督自己实际上就是神呼召我们进入的交通。说我们蒙召进入了耶稣基督的交通，意思是我们已蒙召进入了祂里面。基督对我们乃是生命、复活、称义、圣别、救赎和一切。所以，祂自己就是那个交通（哥林多前书生命读经，一二二至一二三页）。〔哥林多前书〕向我们揭示，我们蒙召所进入的基督，乃是包罗万有的。祂是神赐给我们的分（一2），是神的能力和智慧，成了我们的公义、圣别和救赎（24、30）。为着叫我们得荣耀（二7，罗八30），祂是荣耀的主（林前二8）。祂是神的深奥（神深奥的事）（10），是神建造的惟一根基（三11），是我们的逾越节（五7）、无酵饼（8）、灵食、灵水和灵磐石（十3~4），是头（十一3），是身体（十二12），是初熟的果子（十五20、23），第二个人（47），和末后的亚当（45）；祂是这样的一位，成了赐生命的灵（45），好给我们接受到我们里面，作我们的一切。神已将这位至少有二十项丰富的包罗万有者赐给我们，作我们的分，给我们享受。我们该专注于祂，不该专注于祂以外的任何人事物。我们该对准祂，以祂为神所指定我们惟一的中心（新约总论第三百零六篇—中文尚未出书）。在林前一1~9，保罗要我们对一个事实有深刻印象：在神的经纶里，基督是惟一的中心。神的心意是要使祂的儿子基督成为祂经纶的中心，也使祂成为所有信徒的一切。所以保罗在9节告诉我们，我们已经蒙祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通（哥林多前书生命读经，三四至三五页）。参读：哥林多前书生命读经，第十至十二篇。

12参读：哥林多前书生命读经，第十至十二篇。