13带领、教导并牧养羊群的工作，乃是长老特别的职责；但是尽这职责的，并不是一地只有一人。召会中有牧者是合乎圣经的，但是今天牧师的制度，却极不合乎圣经，乃是人的发明。 我们在圣经里看见，一个地方召会里的长老，或者监督，都是一位以上。神并不喜欢将一个信徒从其余的人中间分出来，站在一个特别的地位上，叫其余的人被动地顺服他。一人治理全召会，何等容易叫人自高自大，把自己看得过于要紧，而欺压其他的弟兄（约叁）。神已经命定，要几位长老一起分担召会的工作，以免一个人照着自己的喜好行事，叫召会被一人所私有，叫召会的生活和工作带了一人的色彩。神要保守祂的召会，免去被一个刚强的人格所支配，祂的办法乃是将责任交在几位弟兄手里，而非交在某一人手里。神要几位弟兄一同在召会中背负责任，叫他们甚至在事务的治理上，也必须彼此倚靠，彼此服从。这样，他们就能在实际的经历中领略背十字架的意义，有机会让基督身体的真理实际的彰显出来。当他们彼此尊重，将彼此信托给那灵的带领时，就没有人敢取作头的地位，反而各人视彼此同为肢体；这样，召会那显著的特征，即彼此互相的成分，就得着保守（工作的再思，译自英文版第三章）。 无论一个肢体的位置或功用为何，都直接联于头；每个肢体都有相同的地位，没有居间的肢体。 一面来说，我们绝不该成为神百姓和主自己之间的居间者。我们需要让主的百姓直接听命于主。凭着主的怜悯，在已过这些年间，每一次圣徒来找我交通，我从未给他们决定、命令或诫命。反而我总是告诉他们：“你需要到主面前，祷告寻求主直接的引导。”另一面来说，我们绝不该以某人为我们和主之间的居间者。因为大多数的信徒都是软弱的，所以他们偏好倚靠别人，而不直接去找主。 凭着主的怜悯，从五十多年前主在我们中间的恢复开始以来，主就向我们启示这个真理：每一个肢体都是直接联于元首（基督徒生活与召会生活极重要的原则，九二至九三页）。 参读：基督徒生活与召会生活极重要的原则，第六篇；工作的再思，第四篇。
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