11撒但是诡计多端的……。有的时候，他在人的心思里作工，把许多不好的意念，就如猜疑、恐怖、不信、灰心，或者无中生有、颠倒黑白等等的念头，注射到人的心思里，叫人受他的迷惑和拨弄。有的时候，他会把人的说话偷去，化成一种思想，塞到另外的人的头脑里，以达到其挑拨离间，兴风作浪的诡计。 所以，我们要用祷告来治服邪灵在各方面的活动。我们在聚会、祷告或者谈话的时候，都可以先祷告说，“主，求你赶走所有的邪灵，不许它在这个地方有任何的活动。”所有的邪灵都服在召会的脚下，这是事实。召会如果用权柄来祷告，连邪灵也服在她的脚下。这种权柄的祷告，不是象普通那样苦求，乃是用权柄来吩咐。 我们必须服在神的权柄之下。我们若不服在神的权柄之下，我们就不能有权柄的祷告。我们不只要服神地位上的权柄，我们在生活上，在实行的事上，也要服神的权柄；不然，就不能有权柄的祷告。 普通的祷告是从地上祷告到天上去，这里的祷告，不是从地上祷告上去，乃是站在天上的地位，从天上祷告到地上来。权柄的祷告，乃是以天上为起点，以地上为终点的。……权柄的祷告，就是从天上祷告到地上。……如果一个人没有学习过祷告下来的祷告，就是没有学习过权柄的祷告。但在属灵的争战中，祷告下来的祷告是非常要紧的。……就是站在基督所给我们在诸天界里的地位上，在那里用权柄命令撒但，拒绝撒但一切的工作，而用权柄宣告说，神所已经命令的都该成功。比方说，我们为着某一件事情求，我们已经真看见神的旨意是什么了，真知道神所定规的是什么了，这时，我们就不是祷告说，“神啊！我求你作这件事”，我们乃是说，“神，你无论如何要这样作，这件事必定要这样成就；神，这件事无论如何要这样成功。”这是命令的祷告—权柄的祷告（教会祷告的职事，八二、八七、七五至七六页）。 参读：教会祷告的职事，第四篇；基督天上的职事，第十篇。
11