一、“我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远”，目的是为着分赐生命。
基督是那位活着的，重点乃是祂是永远活着的，并且活在我们里面。基督要分赐生命，就必须是那活着的。
试问我们今天有没有经历基督将祂自己分赐到我们里面？每天清晨都要这样祷告起头：“主啊，愿这一天满了你的分赐。我们向你敞开，愿你更多把你自己分赐到我里面。”
基督现今正在我们里面分赐祂的生命，所以，我们若愿与主同工，就要天天向祂敞开，真诚地告诉主：“主啊，我要让你进到我全人的每一部分，不向你有任何保留。”
我们应当衡量自己向祂敞开到何种程度；我们唯有向祂敞开，才能让祂不仅是“在”我们里面，更是“活在”我们里面，否则祂在我们里面就如同坐监一般。主渴望能够安家在我们心里，我们每天是否真实经历主的安家？我们需要越过越多简单地向主祷告：“主，我把我的心转向你，把我的全人转向你，求你今天活在我里面。我知道你在我里面，但我不愿意你在我里面坐监。盼望你能达到我全人的每一部分，好叫你不仅在我里面，更是活在我里面。”
二、关于“无底坑”客观的认识与主观的经历。
1、什么是无底坑？在客观的一面：无底坑就是仇敌所在的地方，也是鬼的住处，是敌基督将来要从其中上来的地方。在主观的一面：无底坑是指我们全人最深的部分。我们全人里面有个很深的部分，深到连我们自己都达不到，但却知道是在哪里。
2、我们要经历基督安家在我们全人的最深处。
基督要安家在我们心里，祂就必须能够进到、下到我们全人的最深处。关于这点，我有一个很深的关切，就是在主的恢复里有许多圣徒，他们与主的关系还是相当肤浅。所以在我们个人的生活中，还可能需要有一些事情发生，好叫神能够达到、进到我们个人的无底坑，也就是我们魂的最深处。这不只是祂一点光照就能作到的。为使我们能够长大以至成熟，神会在我们的环境中安排一切的人事物，好让祂能进到我们全人的最深处。愿主遮盖我们众人，使我们能领受这样的话。
最近我对一些全时间的学员说，“你们不要立刻去作什么，但是关乎你们基督徒的发展，关乎你们将来的服事，你们必须作一个决定。我们都要不计代价地让主进到我们的深处。”李弟兄对于他过世以后，主的恢复会有什么样的情形，下一代的圣徒会如何，他们是否会继续主的恢复，还是会堕落成基督教的一部分？他曾表达很深的关切；其中一点就是盼望圣徒不要走恩赐的路，而要出代价走职事的路。否则，祂可能被迫去找一班完全向祂敞开的人。
三、经历基督拿着死亡和阴间的钥匙。
因为基督在召会里是那拿着死亡和阴间的钥匙者，死亡和阴间在我们身上就不该有任何能力。在召会生活里，死亡和阴间的钥匙是在主手中。我们若给主耶稣地位、机会和自由的路，在我们中间运行并行动，死亡和阴间就在祂控制之下。当主耶稣在召会里没有地位时，死亡立刻猖狂，阴间也成为有能力的，来扣住死了的人。我们看见基督拿着死亡和阴间的钥匙—权柄，这是很重要的。