为召会哀恸
1、感觉更敏锐——耶利米，在他的哀恸里，神向他启示祂的子民要被掳七十年。
2、悔改亲近神——大卫，耶和华亲近那一些心里破碎的人，祂拯救那些灵里痛悔的人。
3、经历神救恩——有罪的妇人，她流泪湿了主的脚，用她的头发擦干。主尊重她这样的哀恸。
4、祷告蒙垂听——哈拿，撒母耳的母亲哈拿的祷告，她何等迫切主应允她，因为她这样的迫切。
5、事奉有果效——保罗，在以弗所，使徒在那里流泪劝戒、劳苦甚至为他们感到哀恸。
亲爱的弟兄们，我们为着自己的召会有多少次哀恸，为圣徒哀恸有多少？我怕我们来聚会，看一看，圣徒人数还很多，我们聚会也不错。但你是不是有感觉？我们当前在主恢复中，众召会的光景是否达到了主的标准呢？说到繁增，说到生命，说到我们对真理的认识，你觉得我们已经到了能满足主心的层次么？我相信我们知道，更多地为召会、为圣徒、为恢复感到哀恸，主在我们中间就更有路往前了。我们在召会中服事，看看圣徒们、看看所服事的情形，我们里面有没有一种扎心的感觉？这些都因达不到神的标准，无法满足神的要求，我们因此哀恸。
1、灵里贫穷：我们需要灵里贫穷，里面倒空，除去所有先入为主的观念和想法，里里外外全部倒空，不持守所有的观念。不是那么容易自满，不满意于某种成就，我们里面就会哀恸。
2、有哀恸的祷告：多年前有一位弟兄打电话给我，因为在召会里，多年情形都停滞在那里。我们一同祷告。我们在那里哭喊，主啊，还要多久？还要再等二十年、三十年么？这个情形这样的状况还要等多久？我们的确摸着了主的心。主在那样的情形里是哀恸的，召会无法往前，因为有一些人在那里。但是有一些弟兄们哀恸，向神哭泣、呼吁。末了，主尊重这些的哀恸，祂进来清理了整个局面。
对反对者温柔
不抵抗世人反对，不侵犯别人领域，甘愿让步，甘心忍受。许多在召会中的问题和难处，都是因着我们欠缺温柔。在众召会里服事，你是否侵犯别人的那一分呢？
二、对反对者温柔：
米利暗和亚伦说了抵挡摩西的话，摩西什么都没有说。摩西没有试着保护自己的领域、自己的地位，他保持安静，让耶和华说话。这里有许多的功课要学，弟兄们，有许多时候我们说别人的坏话，我们批评他人，试着要为自己说话，保护自己的地位，使我们一次又一次地对事情有反应。但你知不知道，这样就引起更多的风波。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。亲爱弟兄们，在我们事奉的生活中，我们会遇到一种情形、发生的冲突，不要拿出你的宝剑，不要拿出你的刑杖，要操练运用基督的温柔。
三、如何操练温柔：
温柔是借着神圣生命而有之基督人性的美德。因这温柔是在祂的人性里，并且是凭着神圣的生命，我们要操练凭基督的温柔而活。
一、和平的重要
和平是神的国一个必要的条件。耶路撒冷是和平的城。新耶路撒冷就是平安的城。国度若没有平安就不能存在。在神的国里，和平必须居最重要的地位。我们需要作制造和平的人。撒但是煽动背叛的人，他制造难处，在人与人之间制造不平，制造冲突，制造争执。但我们是神国的子民，这国度生活的一项特征就是我们制造和平。我们不制造麻烦，不是制造风波，而是制造和平。
二、如何制造和平：
1、凭和平的生命而活
我们的父是平安（和平）的神（罗十五33，十六20），有和平的生命连同和平的性情。我们是从祂生的，我们若要成为制造和平的人，就必须在祂神圣的生命里，照着祂神圣的性情行事为人。我们维持和平不是凭着耍政治，不是借着协商，我们乃是借着行在神圣生命和性情里。
2、不说挑拨离间的话
在召会生活中我们要操练不说无中生有、添油加醋、挑拨离间的话，国度子民是制造和平的人。所谓挑拨离间的情形，在国度子民身上是没有的。今天的世代，可说是完全没有和平。人与人之间，到处都是勾心斗角、相咬相吞。 召会中所以有那么多纷争、不和，就是因为召会中缺少使人和平的人。