一、认识永远生命交通的奥秘。
1、交通乃是所有信徒里面永远生命的流。
基督身体的实际，现实的召会生活，乃是主耶稣在我们里面的涌流，这涌流者必须在我们里面居首位。本篇信息主要的负担，是要我们注意如今在我们里面有一道流，并且也要我们一直维持这道流。当我们维持这道流，我们就在基督身体的实际里；否则，即使是参加聚会，也可能不在基督身体的实际里。许多时候，我们在聚会里，可能一下在实际里，一下又不在，因为我们里面的流是断断续续的。当大家都非常享受聚会时，你却觉得索然无味，这是因为你没有在同一道流里。但愿我们留意这道流，就是我们里面生命的交通。交通不是一件事，乃是一个人位，一个行动的人位；交通是主的人位在我们里面涌流。
我们常常把与圣徒谈话称作“交通”，但有时我们与圣徒谈话，谈到一半，不知不觉失去了交通，于是经历死并落在黑暗里。若是我们留意生命的交通，我们可以有一个转，以维持生命的流。我们只需要说，“阿们，我们来一同祷告。”要有交织的交通，最好的方式就是一同祷告。当我们一同祷告时，垂直、平面的交通就同时在进行。我们需要减少交谈，而有更多的祷告。
2、交通指明为着某一共同的目的，把个人的利益放在一边，并联于别人；因此，在神圣的交通里，就是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨。
二、我们必须保持垂直与平面这两面神圣的交通，好在属灵上是健康的。
本篇信息实际的负担，乃是我们必须有两面的交通，就是垂直的和平面的交通（交织的交通）。
交织的交通乃是基督身体的实际。这样交织的交通，事实上就是在建造新耶路撒冷。盼望我们都是彼此相联、打开开关的，并且留意不让任何诡诈的绝缘体进来。召会生活完全在于这种交通。
召会生活在于交通。若是我们留意交通，召会里就有生命。某些地方召会有一些难处，有些圣徒因着一直注意难处，就落在黑暗里。然而，有些圣徒在为难的光景中，仍留在垂直与平面的交通里，他们就发光并喜乐。
“这种交织的交通就是神与人的调和。所有的聚会都该是交织的交通。我们的婚姻生活也应该是交织的交通。我们一同配搭和工作，也该是交织的交通。我们必须领悟，当交通没有了，神也消失了；神乃是作为交通而来。今天我们的聚会、我们的婚姻生活、同工之间的配搭以及众地方召会之间的交通是不正常的，因为我们缺少这交织的交通。神圣的交通乃是基督徒生活的一切。”我们需要在李弟兄这段话的光中，审察我们交通的情形到底如何，好活在这透彻的交通里。
我们需要一再强调这句耳熟能详的话：“神圣的交通调和我们，调节我们，调整我们，使我们和谐，并将我们调在一起。”李弟兄强调，在所有的事上，我们都要有交通。一位同工要作什么，就该与其他同工交通。长老该与其他长老交通。交通把我们调在一起。我们该忘记自己是慢的或是快的，只要与别人交通。若没有与其他一同配搭的圣徒交通，我们就不该作什么。交通要求我们要作什么的时候先停下来。在召会生活里、在主的工作中，我们在配搭里都必须学习，没有交通就不要作什么。这样，我们会得着许多益处。
我发现我们中间有很大的短缺，就是缺少交通。我们的难处乃是没有交通的习惯，我们许多人不喜欢交通。我们应当尽可能的，试着与同作信徒的人有交通。这神圣的交通不只改正我们，也塑造我们，甚至将我们重新构成。这交通将神圣的构成成分，带进我们属灵的所是里，使我们这人里面有所改变。
历世纪以来，主一直受阻挠，就是因着缺少交通。将近二千年过去，主仍没有回来，原因乃是信徒持个人主义，都是单独、有意见并且制造分裂的。信徒好像脱缰野马，今天似乎没有什么能管制信徒；实际上，神圣的交通该管制信徒。我们借着在这交通里受限制，基督的身体就蒙保守在一里，职事的工作就继续往前。我们若离开交通，一切就都完了。那使一切活着的乃是交通。我们若学习交通，就会得着许多益处，特别在主的工作上，更是如此。
三、如何维持、留在神圣交通的享受里？——借着认罪。
维持交通是有条件的，第一个条件是认罪。第二个条件，就是爱神并爱弟兄。罪在我们里面潜伏着，伺机要中断我们与神之间的交通。撒但就是借着罪，破坏这交通。我们不要轻忽这事。
借着我们与那是光的神有真实、亲密、活泼、爱的交通，我们就看见自己是有罪的：
1、争夺权力是罪。
约十二31节说，“世界的王”被赶出去，这词里的“王”，含示权势或权力，以及争夺权力。争夺权力是肉体、罪、撒但、世界和这世界的王所产生的结果。我们肉体里罪的律，是与神相争的自动能力、力量和动力。撒但争夺权力的时候，就成了神的对头，神的仇敌。现今全人类，包括你和我，都在争夺权力。
马太二十20~21节说，西庇太儿子的母亲为她的孩子争夺权力。我们都爱我们的孩子，有时却会因着爱孩子而没有让生命的流在我们里面居首位。我们要让这道流居首位，而不要争夺，想让自己的孩子有地位。我们里面常有这样的挣扎，对主说，“主啊，就让我这一次吧。我不希望你在这件事上作主，就让我赢一次好么？”这就是在争夺权力。当我们这样争夺时，就失去生命的流。
在加拉太五26节保罗说，“不要贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。”在召会生活中，我们常会因着认为别人被重视而自己不被重视，就心生嫉妒；这就是贪图虚荣。
在马太四 9节撒但对耶稣说，“……你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。”这说出撒但对神所给他的不满意，还要进一步争夺人的敬拜。即使是在神百姓中间，也有争夺权力的事。求主把我们带到光中，不让我们里面有任何事物中断生命的交通。
2、为着自己是罪。
罪乃是为着己。为着自己而事奉主乃是罪；宣扬自己乃是罪。我们行义，就如施舍、祷告、禁食，若是为着自己，好表现并炫耀自己，乃是罪。爱别人若是为着自己（为着我们的名声、地位、利益和骄傲），乃是罪；养育儿女若是为着我们自己和未来，乃是罪。有时我们表面看来是在服事主，实际上却是为着自己，这乃是罪。
3、因此，需要彻底认罪。
我们取用基督作我们的赎愆祭时，需要彻底地认我们一切的罪和不洁，而有无亏和清洁的良心。我们若认自己的罪，神在祂的话上是信实的，必要赦免我们的罪，必要洗净我们一切的不义，要恢复我们与父中断的交通，使我们住在神圣交通的享受里。