神的历史，祂的故事就是从已过的永远到将来的远，借着时间的桥梁而走过，历史一直地往前、往前再往前。这个目标不能忘记，就是神的目标，神的心意，到最终就是基督要得着显现。在使徒行传里正确地继续,强调的是为着扩展要有持续。
如何能在人类的历史里持续活在神圣的历史里？
一、借着呼求主的名，而活在神圣的历史里。
神圣的历史，乃是呼求主名而享受基督的丰富，以建造基督的身体的历史。借着呼求主名，我们就保守自己在神那金的神圣历史里。在主的恢复里，我们需要在呼求主名的事上有一次复兴。呼求主名不是例行公事而已，不能用老旧的方式，不只是大声而已，不只是无意义的重复，这是赐生命的呼求，这是神圣的分赐发生在我们身上的呼求。我们的历史就是呼求主名的历史，这意思是我们所作的每件事，我们说的每一句话，都是在呼求。意思是我们从来不与呼求分开。呼求主名是我们真正的记号。 我们已经找到喝的简单之路，就是呼喊“哦，主耶稣！”没有一个人，我不在意你是不是长老或是资深的同工，没有一个人能说，我已经从呼吸这件事上毕业了。
二、借着在身体里生活、行动并活动，而活在神圣的历史里。
我们作每一件事都是在身体里、借着身体并为着身体。无论你多属灵，你都不会成为使徒行传的继续，唯一叫你持续活在这神圣历史里的路，就是要在身体里，我们的生活，我们的工作都该来自于这身体。当保罗在往大马色的路上时，他看见了团体的基督，就是祂的身体。耶稣对他说，这些呼求主名的人是我的一部分，你逼迫他们就是逼迫我；你向他们吐唾沫就是向我吐唾沫；他们就是我，我就是他们
三、借着有楼房上的奉献，而持续活在神圣的历史中。
1、什么是楼房上的奉献？——为着主的行动，放弃的更多。
在海边的奉献，彼得放弃他的职业跟从主耶稣；但在楼房上的奉献，他放弃的更多——他站在从天上来的异象这边，放弃他祖先的宗教。他放弃他的家乡、他与邻舍和朋友的关系、他的亲戚，并且愿意冒生命的危险。
2、怎样有楼房上的奉献？——为着主的行动，付代价，给主的更多。在这种奉献里，我们付代价，全人与从天上来的异象“结婚”。 我们若为着从天上来的异象付代价，就会把我们后面的“桥”烧毁， 使我们没有后路可以回头。我们到底有没有看见从天上来的异象，乃在于我们是否愿意付代价来买施膏的那灵作眼药。走主恢复的道路需要极大代价的奉献。主的恢复只能借着在楼房上专特、特出的奉献而得着完成。当主耶稣在地上时，大批的群众跟随祂，但他们没有为着主的行动给主什么；主的行动乃是在于那些在楼房上的人，在于那些眼睛得开、心被摸着的人。翻转世界并转移时代的乃是少数人；我们若要在楼房上，就需要有专特的祷告，说，“主，我愿意在楼房上，为着你见证的恢复。”
3、楼房上的奉献带进的结果是什么？——成为燔祭，被主焚 烧，焚烧别人
那一百二十个在楼房上的人都成了燔祭；他们在灵里为主焚烧，也以神圣生命之神圣的火焚烧别人。如果我们看见了属天的异象，我们就会出代价，放弃一切属于我们、接近我们、对我们觉得很宝贵的事物。当我们是如此地被这个异象充满，你就有这个火的冲击，这火会在我们里面焚烧。