一、保守自己在主工作的一道流中。
流经世世代代的神圣水流，乃是唯一的。一切都在于这流。我们有神圣生命的流，就有了一切（神、羔羊、宝座、生命、水……）。我们绝对不要失去这流。我们都需要问：我是不是在这道流里呢？就是此刻，有没有一道水流在你里面涌流？主是不是一直在你里面流通呢？我们需要保守自己在这一道流中。
这水流可以称为工作的流。这流到哪里，哪里就有神的工作。你不论去哪里，不论作什么，都要有个感觉，你是不是里面的流断了？如果水流断了，你要停！你要停！要维持这道水流！我必须作的就是跟随这水流。这流的结果就是金、珍珠和宝石，让神能建造。
让主在我们全人居首位，成为我们生活中的一切。以祂作我们起初的爱，祂对我们就成了神圣的水流，在我们里面涌流，并从我们里面流出，作为起初所行的。但是如果我们没有起初的爱，没有行起初所行的，灯台就要从我们挪去。我们的召会生活就会没有内容。
我们需要让主在我们里面光照我们，试验我们，查验我们，审判我们里面那些和祂不相配的事物，使祂据有我们的全人，占有我们全人，使祂能在我们里面涌流。
二、召会必须在地上不断地扩展。
召会的扩展乃是借着主生命的长大和主生命的流出而有的。当召会一扩展时，错误的观念——无论是地域的、种族的或彼此歧视的观念——就都冲破了； 借着扩展，所有的封闭就被除去。我们必须将福音传给各支派、各方言、各民族、各邦国，因为召会是宇宙的，召会需要扩展。将国度的福音开展到外邦世界的工作和行动，完全是借着基督身体上那些忠信并寻求主的肢体，在地上与诸天之上的元首配合，凭着那灵、在那灵里并同着那灵的行动。
三、我们必须受主怜悯，蒙拯救脱离撒但打岔召会扩展和建造的诡计。
我们必须蒙拯救，脱离外面死的规条、人的意见、己同其老旧的观念。这是由撒但常常在幕后作一切的事。什么人受主怜悯，什 么人就在这些事上蒙拯救；我们蒙拯救有多少，召会建造也有多少。
我们必须蒙拯救脱离人的意见和天然的关系，当切记！
蒙拯救脱离缺少神新约经纶完整启示的职事，免得不与时代的职事完全是一。
必须从行传十六章保罗的事上学习功课：到一个地 方一“作”下来，就有“坐”下来，甚至“座”下来，而不肯动的难处；老旧的关系、老旧的感情、老旧的味道和老旧的观念，使我们不能跟随内住之灵内里的引导。